미소는 지친 사람에게는 안식이며 햇빛이고

슬픈 사람에게는 태양이며

모든 문제에 대한 자연의 묘약이기도 합니다. 

순간적으로 일어나지만 미소에 대한 기억은 영원히 지속됩니다.

미소없이 살아갈수 있을 만큼 부자인 사람은 없고

그 해택을 누리지 못할 만큼 가난한 사람도 없읍니다... 

아름다운 미소로 행복한 나날 보내세요~~

😖수탈  #일본   #네이버   #친일정권--뒤통수----------

이것이 한국을 대하는 일본의 진실입니다 .......

손가락이 열 개인 것은
어머니 뱃속에서 몇 달 은혜입나 기억하려는

태아의 노력 때문인지도 모릅니다......................- 함민복

어머니의 뼈는 왜 검고 가벼운가?

부처님께서 아난에게 말씀 하셨다.
"그대가 이 한 무더기 마른 뼈를 둘로 나누어 보아라.
만일 남자의 뼈라면 희고 무거울 것이며 여자의 뼈라면 검고 가벼울 것이다."

아난이 부처님께 말씀 드렸다.
"세존이시여,

남자는 세상에 있을 때 큰 옷을 입고 띠를 메고 신을 신고 모자를 쓰기 때문에 남자인 줄 알며,
여인은 붉은 주사와 연지를 곱게 바르고 향수로 치장하기 때문에 여인이라는 것을 알 수가 있습니다.
그러나 죽은 후의 백골은 남녀가 마찬가지이거늘 제가 어떻게 그것을 알아볼 수 있겠습니까?"

부처님께서 아난에게 말씀 하셨다.
"만약 남자라면 세상에 있을 때 가람(伽藍,절)에 나가 법문도 듣고 경전을 독송하며 

삼보(三보)께 예배도 하며 부처님의 명호도 염송하였을 것이다.
그러므로 그 사람의 뼈는 희고 무거우니라.
그러나 여인은 감정을 함부로 나타내고 정욕에만 뜻을 두며, 

아들을 낳고 딸을 기르되 한번 아이를 낳을 때마다 엉긴 피를 서 말 서 되나 흘리며
아기에게 여덟 섬 너 말이나 되는 흰 젖을 먹여야 한다.
그러므로 여인의 뼈는 검고 가벼우니라."

아난이 부처님의 말씀을 듣고 가슴이 도려내는 듯하여 슬프게 울면서 부처님께 말씀드렸다.

"세존이시여, 어머니의 은덕을 어떻게 보답할 수 있겠습니까?"

=======>>지금 이 순간, 부모님께 전화 한통화 드리자

나는 가끔 주머니를 어머니로 읽는다

어머니를 뒤지니 동전 몇 개가 나온다 .
오래된 먼지도 나오고
시간을 측량할 수 없는 체온의 흔적과
오래 씹다가 다시 싸둔
눅눅한 껌도 나온다.

어쩌다, 오래 전 구석에 처박혀 있던
어머니를 뒤지면
달도 나오고 별도 나온다
옛날이야기가 줄줄이 끌려나온다 .

심심할 때 어머니를 훌러덩 뒤집어보면
온갖 잡동사니 사랑을 한꺼번에 다 토해낸다 .

뒤집힌 어머니의 안 쪽이 뜯어져
저녁 햇빛에
너덜너덜 환하게 웃고있다 .

-박남희

‘머리 아픈 것’ 과 ‘가슴 아픈 것’ 의 차이 ..

머리 아픈 것과 마음 아픈 것의 차이를

시어머니와 친정 어머니의 아픔에 빗대어 설명하는 사람이 있습니다.

시어머니가 아프면 머리가 아프고, 친정 엄마가 아프면 마음이 아프다고 합니다.

물론 다 그런 것은 아닙니다.

머리가 아픈 것과 가슴이 아픈 것의 차이를 상징적으로 보여주기 위한 하나의 사례에 불과할 수 있습니다.

그런데 여기에는 우리가 주목해서 보아야 될 차이점이 존재합니다.

시어머니의 아픔은 머리로 이해 수 있지만, 친정 엄마의 아픔은 가슴으로 절절하게 다가옵니다.

또 한 가지 사례를 들어보겠습니다.

논문 쓰기와 논문 뒤의 감사의 글쓰기에도 머리가 아픈 것과 가슴이 아픈 것의 차이를 경험적으로 보여주고 있습니다.

논문을 읽으면서 감동적인 느낌을 갖기는 어렵습니다.

그런데 논문 뒤의 감사의 글은 눈물이 납니다.

논문은 주로 논리적 설명으로 이루어져있지만, 논문 뒤의 감사의 글은 논문을 쓰면서 겪은 아픈 사연과

어려움을 극복하고 마침내 논문을 완성한 스토리가 있습니다.

논문에는 주관적인 느낌이 들어가서는 안 된다고 훈련을 받습니다.

느낌은 변덕스럽고 주관적이기에 논문의 객관성을 떨어뜨리는 장본인이라고 생각하기 때문입니다.

그래서 논문에는 가급적 일인칭 관점이 아니라 제3자의 관점에서 냉정하게 객관적인 설명이 들어 있습니다.

논문(論文)은 논리(論理)라고 말합니다. 논문에 동원되는 논리적 설명의 대상은 현실이고 현장입니다.

현실이 살아 숨 쉬는 현장에는 수많은 사물과 사람,

그리고 사람과 사물, 사람과 사람, 사물과 사물간의 관계가 숨 쉬고 있습니다.

관계는 논리적 관계도 있지만 논리 이전의 교감과 공감의 감성적 관계도 있습니다.

한 마디로 감정의 연대망을 기반으로 이루어지는 돈독한 정서적 관계가 형성되지 않으면

논리적 관계를 기반으로 아무리 설명해도 이해는 되지만 뭔가 뒷 끝이 찝찝합니다.

가슴으로 와 닿지 않기 때문입니다.

체험의 공감대가 향성되지 않은 상태에서 논리적 이성에 호소하면 골 때린다고 합니다.

머리가 아픕니다.

마음이 움직이지 않고 머리만 아플 경우 후속적 실천으로 연결되지도 않습니다.

행동으로 옮기는 경우는 주로 감동받았을 때입니다.

사연이 담긴 스토리가 사람의 마음(感)을 움직여(動) 감동(感動)을 전해줍니다.

마음이 움직여야 감동이 옵니다. 감동받으면 결연한 행동으로 옮깁니다.

감동을 주지 못하는 지식은 관념의 파편으로 머릿속에 야적(野積)됩니다.

감동을 주는 지식이 되려면 지식을 창조하는 과정에서

결연한 용기와 체험적 통찰력, 그리고 자신의 애틋한 스토리로 재구성해야 됩니다.

스토리(story)는 그 사람의 삶을 엿볼 수 있는 작은 히스토리(history)입니다.

삶의 단면을 엿볼 수 있는 한 사람의 히스토리는 그 사람의 시련과 ‘역경’을 극복하고 반전과 역전 속에서 

아름다운 ‘경력’을 만들어낸 드라마(drama)입니다.

‘역경’을 뒤집어 마침내 창조해낸 남다른 ‘경력’은 사람들의 마음을 움직입니다.

역경은 한 편의 ‘드라마’입니다.

‘드라마’는 꿈을 꾸는 사람, 즉 ‘드리머(dreamer)’가 만들어갑니다.

지식은 빈틈없는 논리이기도 하지만 마음을 움직이는 촉매제이기도 합니다.

마음을 움직이지 못하는 지식은 실천으로 연결되지 않는 관념의 파편으로 전락할 수 있습니다.

그래서 ‘지식’보다 ‘의식’이 중요합니다.

사회현상에 대한 논리적 ‘지식’보다 사회현상을 어떤 ‘의식’으로 바라보는지가 중요합니다.

‘지식’으로 전문성을 키웠지만 ‘의식’으로 타인을 배려하는 양심이나 따뜻한 마음이 없다면

그 ‘지식’은 오히려 해가 되고 독이 됩니다.

의식 없는 지식은 풍전등화(風前燈火)이며, 지식 없는 의식은 사상누각(沙上樓閣)일 수 있습니다.

의식 없는 지식은 바람 앞의 등불처럼 언제 꺼질지 모르는 가벼운 설명으로 전락할 수 있으며,

지식 없는 의식은 모래 위에 지은 집처럼 근거가 확고부동(確固不動)하지 않아서 순식간에 사라질 수 있습니다.

감동적인 지식은 애틋한 사연이 담겨 있습니다.

사연에는 기쁨과 즐거움도 담겨 있고 슬픔과 아픔도 들어 있습니다.

한 마디로 사연은 사건이나 사고, 사물과 사람에 담긴 인연입니다.

인연을 뒤집으면 연인이 됩니다.

우연한 인연에 갖가지 사연이 담기면서 필연적인 연인으로 발전합니다.

사람과 사람 사이에 존재하는 사연이 독특한 인연으로 맺어지면서

연인 사이로 발전하듯이 사물에 대한 사연이 사물을 사랑하게 만듭니다.

사람과 사물에 대한 사연을 사랑하면서

그 사람과 사물은 더 이상 수많은 사람과 사물 중의 한 사람의 사람과 하나의 사물이 아니라

나에게 특별한 의미를 갖고 있는 사람과 사물로 바뀝니다.

사람과 사물의 사연을 들어보면 의미심장해지고 그 사연을 듣고 있으면 재미가 있어집니다.

의미심장함에 재미가 더 추가되면 흥미진진(興味津津)해집니다.

당신은 지금 머리가 아픈가요, 가슴이 아픈가요?

머리가 아픈 것은 생각대로 문제가 해결되지 않아서 생기는 ‘고민’의 결과이고,

가슴이 아픈 것은 뜻대로 되지 않아서 생기는 ‘고통’의 결과입니다.

고민해서 해결된 문제는 별로 없습니다.

고통체험을 통해서 깨달아야 머리도 맑아지고 느낌이 옵니다.

예전과는 다른 느낌이 다가올 때 머리는 긴장하고 가슴은 뛰기 시작합니다.

머리가 아픈 이유는 실천하지 않고 고민만 해서 나타나는 증상입니다.

고민만해서 해결될 문제는 거의 없습니다.

실천하지 않고 고민만 하는 사람에게 줄 수 있는 약은 두통약밖에 없습니다.

몸을 움직여 실천하다보면 고민했던 문제가 의외로 쉽게 풀리는 경우가 많습니다.

실천하는 고통 체험 속에 가슴 뿌듯한 감동이 다가옵니다

'기쁜 마음' 속에선 '슬픔'이 자라지 못한다

기쁨이 삶에 있어서 제일의 요소가 될 수 있는 것은 

그것이야말로 삶의 욕구이며, 삶의 힘이며, 

또다시 삶의 힘이며, 또다시 삶의 가치이기 때문일 것이다.

'기쁜 마음'은 모든 것을 포용한다.
슬픔도, 분노도, 그 어떠한 고뇌도 기쁨의 용광로에선 모두 용해되기 때문이다.
그래서 그 기쁨의 넓이로 말하자면 온누리에 차고,
작기로 말하자면 겨자씨보다도 더 작아질 수 있을 것이다.

기쁨이 있는 곳에 사람과 사람 사이의 결합이 이루어진다.
사람과 사람 사이 온정을 느낄 때, 우리는 비로소 사랑을 잉태하고 
그것으로 세상은 살만한 곳으로 기억된다.

-채근담-

5월의 시詩 ..

풀잎은 풀잎대로 바람은 바람대로
초록색 서정시를 쓰는 5월

하늘이 잘 보이는 숲으로 가서
어머니의 이름을 부르게 하십시오

피곤하고 산문적인 일상의 짐을 벗고
당신의 샘가에서 눈을 씻게 하십시오

물오른 수목처럼 싱싱한 사랑을
우리네 가슴 속에 퍼 올리게 하십시오

말을 아낀 지혜 속에 접어 둔 기도가
한 송이 장미로 피어나는 5월

호수에 잠긴 달처럼 고요히 앉아
불신했던 날들을 뉘우치게 하십시오

은총을 향해 깨어 있는 지고한 믿음과
어머니의 생애처럼 겸허한 기도가
우리네 가슴 속에 물 흐르게 하십시오

구김살없는 햇빛이
아낌없는 축복을 쏟아내는 5월

어머니 우리가 빛을 보게 하십시오

욕심 때문에 잃었던 시력을 찾아
빛을 향해 눈뜨는 빛의 자녀 되게 하십시오

- 이해인 -

+ 꽃과 나. . . 

예쁘다고
예쁘다고
내가 꽃들에게
말을 하는 동안
꽃들은 더 예뻐지고

고맙다고
고맙다고
꽃들이 나에게
인사하는 동안
나는 더 착해지고

꽃물이 든 마음으로
환히 웃어보는
우리는
고운 친구

-(이해인·수녀 시인, 1945-)

쉽게 상처받고 마음 약한 당신이 반드시 들어야 할 대답..

상처받은 이들을 위한 짧은 위로 글 . . . 

상처는 물에 닿으면 아팠던게 더 아파지거든요.
그래서 비가 오면 상처를 안고 있는 사람들은
그렇게 더 아픈거래요........................

- 류시화

★

보리 한 줌 움켜쥔 이는 쌀가마를 들 수 없고, 곳간을 지은 이는 곳간보다 큰 물건을 담을 수 없다.

평생 움켜쥔 주먹 펴는 걸 보니 저이는 이제 늙어서 새로 젊어질 때가 되었구나.

[반칠환]

★

구원의 길은 오른쪽으로도 왼쪽으로도 통해 있지 않다.

그것은 자기 자신의 마음으로 통한다.
거기에만 신이 있고, 거기에만 평화가 있다.

[헤르만 헤세]

★

미련한 자는 자기의 경험을 통해서만 알려고 하고,
지혜로은 자는 남의 경험도 자기의 경험으로 여긴다.

[프루드]

★

사람들과 함께 있을 때 당신이 그들과 전적으로 함께 있다는 느낌을 전하라.
절반은 그들과 함께 있고, 나머지 절반은 다음 약속을 미리 생각하고 있다는인상을 주어서는 안 된다.

[조지 와인버그]

★

어리석은 자의 특징은 타인의 결점을 드러내고,자신의 약점은 잊어버리는 것이다.

[키케로]

★

지극한 즐거움 중에서 책 읽는 것에 비할 것이 없고,지극히 필요한 것 중 자식을 가르치는 일만한 것이 없다.[명심보감]

일이 막힐 때는 무조건 걸어라 . .  

삶에서 부딪히는 문제에 맞서는 최고의 방법은

잡념이 생기지 않은 몸을 만드는 것입니다.

운동을 하고 나서 기분이 좋아집니다.

몸은 날아갈 듯 가볍고, 기분은 상쾌하고, 에너지는 가득 차오르게 됩니다.

내 몸의 상태가 좋을 때는 어떤 문제도 더 이상 문제로 느껴지지 않습니다.

일이 막힐 때는 무조건 걸어보세요..

걷다보면 불필요한 생각은 떨어져 나가고, 누군가에게 그 답을 구하지 않아도 스스로 답을 알게 됩니다.

신선한 에너지가 몸 구석구석까지 흐르기 시작하면 의식은 명료해지고 사고는 단순해집니다.

그래서 무엇이 중요한지 알게되고, 행동도 진취적으로 바뀌게 됩니다.

걸음을 잘 걷는 습관 한가지가 여러분의 운명을 바꿀 수 있습니다

영혼의 울림..

스스로는 아무 소리도 못내는
북과 장구
(소는 죽어서 북이 되고 개는 죽어서 장구가 된다.)

침묵을 닫은 바위를 오함마로 쳐보라.
으드득 소리를 내지 않던가!

내 마음도
네 마음도
답답하면
주먹으로 쳐라.

그러면 열리지 않을 게 없네,
죽은 짐승도
치면 영혼의 울음소리를 낸다.

-이양우

☆ 행복과 고난은 쌍둥이☆


님에게 지금 '고난' 이 찾아 왔나요?.
님에게 지금 '아픔 ' 이 찾아 왔나요?.

우리는 이것을 불청객이라 여기고 꺼립니다.
하지만 우리에게 이것들이 찾아온 이유가 있습니다.

그것들이 우리에게 찾아온 이유는

우리가 과연 ' 행복' 을 받을 자격이 있는지 시험해 보기 위해서입니다.

행복은 자격증을 가진 사람에게만 찾아오는 성질이 있습니다.
그래서 행복은 우리에게 고난이나 아픔 또는 시련으로 변장해서 나타나는 것입니다.

렐리우스는 이미 그 사실을 알고 있었다는 듯 우리에게 이런 말을 남겼습니다.

"언젠가 삶이 우리를 모질게 만들고 아프게 만들려고 할 때, 우리는 기억해야 할 사실이 하나 있습니다.
' 이것은 고난이다 ' , ' 이것은 불운이다. ' 가 아니라,
' 이것을 훌륭하게 견디어 내면 그것이 곧 행복이다.' 라는 것입니다."

사람마다 약한 부분이 있습니다.



누구나 자기만의 단점이 있습니다.

그런 점은 외형적인 것이든, 내면적인 것이든 누가 말하지 않아도 자기 자신이 가장 잘 압니다.

그래서 대부분 그런 부분은 남이 잘 볼 수 없고 알 수 없도록 감추려고 애를 씁니다.

물론 드러내놓고 싶지 않은 게 사람의 마음입니다.

사람은 누구나 다 못생기고 약한 부분이 있기 때문에 인간입니다.

약한 부분이 한 군데도 없는 육체와 영혼을 가지는 완벽한 인간은 없습니다.

누구나 다 좋은 것만으로 형성돼 있다면 인간의 인간다움과 아름다움은 상실되고 맙니다.

이런저런 약한 부분들이 모여 인간이라는 건강한 전체를 이룹니다.

내게 약한 부분이 없었으면 하고 바라지만, 그것이 없어지면 또 다른 약점이 나타나 나를 괴롭힐 수도 있습니다.

따라서 그 부분이 없어지기를 바라기 전에 그 부분을 먼저 사랑하는 일이 더 중요합니다.

나의 가장 약한 부분이 나중에 나의 가장 좋은 부분이 될 수 있습니다.

어쩌면 그 부분 때문에 내게 더 인간적인 매력이 있는지 모릅니다.

가장 못생긴 나무가 산을 지키는 고목이 된다는 것을 우리는 잘 알고 있습니다.

저는 저의 가장 약한 부분을 사랑합니다.

저의 큰 약점을 작게 생각하고 감추기보다는 드러내고 살펴봅니다.

어쩌다가 자기비하의 마음이 생기면 그 마음을 자기애의 마음으로 곧 전환시킵니다.

자기를 스스로 보살피는 마음, 자기를 스스로 존중하는 마음,

자기를 스스로 책임질 줄 아는 마음이 있을 때 남을 진정 사랑할 수 있습니다.

"나의 가장 약한 부분을 사랑하라."

저는 제 자신에게 늘 그렇게 말해왔습니다.

+ 담배 묵고..

담배 묵세!
담배 묵세!

짧은 파이프는 그만두고
기인 장죽 끝에 침 바르고 이빨 꽉 물고서
담배나 묵세.

한 대 다 피우고 난 뒤,
놋쇠 재떨이를 땅땅 치면
북쪽 오랑캐랑 서쪽 양코들 모두
겁이 나서 물러갈 테지.

담배 묵고
또 담배 묵고
헛기침 헛기운 헛큰소리나
쳐보세

-이정우·

“Tobacco, a lone man’s companion, a bachelors friend, a hungry man’s food,

a sad man’s cordial, a wakeful man’s sleep, a chilly man’s fire.

There is no herb like it under the canopy of heaven.” 

“담배는 외로운 사내의 벗이며, 미혼남의 친구, 굶주린 이에게는 양식,

슬픈 사람의 원기회복제, 잠 못 이루는 이에게는 잠, 추운 이에게는 온기" 

-담배/ 찰스 킹슬리- Charles Kingsley, 1819-1875