☆ 꽃의 이야기 ☆

                              - 제 10회 운현 학술 제전에 부쳐 -

           꽃이
           아름다운 것은
           나름지닌 색깔이 있기 때문인가요.

           아니,
           꽃이 아름다운 것은
           미소의 현란함 뿐만 아니라
           아름지닌 향기의 그윽함 때문인가 하오.


           옛적 어떤 소녀가
           나비 없는 모란꽃의 그림자에서
           사랑의 향기를 음미하지 않았던 것은
           예지의 샘물 세기에 앞서
           넓고 크게 한 빛 그득이 담고 있었기 때문이겠오만.

           어느 산골 이름없는 사나이의
           그리움에 지친 꿈 길을 걸어,
           팔찌 벗어 고이 지켰던 것은
           아울러 지닌 사랑의 그윽한 여운 때문이었겠지요.



           꽃이 아름다운 것은
           여울을 넘어 솔밭에 속삭이는 메아리처럼
           나름지닌 빛깔을 떨고
           아름 어려오는 향기의 그윽함 때문이듯이

           어둠을 사위는 새벽 여명이
           심해의 고요를 길어 피어나는 꽃잎 가득히 떨구는 것은
           스스로 가둔 침묵의 신비를 알았기 때문에......


           미치광이 들려오는 속삭이듯 소문에도
           꿈 길따라 고요히 다가선 것은
           머나먼 곳 여울을 넘은 간절함을 달래고저.
           물려지닌 신분을 떨치고,
           선한 덕성 가슴깊은 마음씨 때문이듯이.

           가슴에 얹힌 님의 자취를 좇아
           샛별같은 눈동자 불꽃이 된 것은
           조용히 보듬고 간 송백같은 그 마음을
           어느 순간 깨우친 환희 때문에......

                           1982.10.30. 새벽1시 

        무대: 명공 양지(良知)가 불상을 조각한 바 있는 영묘사 탑 아래에서의 꿈길 속
        주인공: 덕만공주(선덕여왕)과 지귀(志鬼)라는 역졸
        인용: 덕성여대 교훈과 교가및 학술제전의 축시 일부

          [참고 자료(출처: http://www.hongkgb.x-y.net)]

지귀 설화(志鬼說話)     신라 선덕 여왕 때에 지귀(志鬼)라는 젊은이가 있었다. 지귀는 활리역(活里驛) 사람인데, 하루는 서라벌에 나왔다가 지나가는 선덕 여왕을 보았다. 그런데 여왕이 어찌나 아름다웠던지 그는 단번에 여왕을 사모하게 되었다.    선덕 여왕은 진평왕의 맏딸로, 그 성품이 인자하고 지혜로울 뿐만 아니라 용모가 아름다워서 모든 백성들로부터 칭송(稱頌)과 찬사를 받았다. 그래서 여왕이 한번 행차(行次)를 하면 모든 사람들이 여왕을 보려고 거리를 온통 메웠다. 지귀도 그러한 사람들 틈에서 여왕을 한 번 본 뒤에는 여왕이 너무 아름다워서 혼자 여왕을 사모(思慕)하게 되었던 것이다. 그뿐만 아니라 그는 잠도 자지 않고 밥도 먹지 않으며 정신이 나간 사람처럼 선덕 여왕을 부르다가, 그만 미쳐 버리고 말았다.    "아름다운 여왕이여, 나의 사랑하는 선덕 여왕이여!"    지귀는 거리로 뛰어다니며 이렇게 외쳐댔다. 이를 본 관리들은 지귀가 지껄이는 소리를 여왕이 들을까 봐 걱정이었다. 그래서 관리들은 지귀를 붙잡아다가 매질을 하며 야단을 쳤지만 아무 소용이 없었다.    어느 날 여왕이 행차를 하게 되었다. 그 때 어느 골목에서 지귀가 선덕 여왕을 부르면서 나오다가 사람들에게 붙들렸다. 그래서 사람들은 웅성거리기 시작했고 떠들썩했다. 이를 본 여왕은 뒤에 있는 관리에게 물었다.    "대체 무슨 일이냐?"    "미친 사람이 여왕님 앞으로 뛰어나오다가 다른 사람들에게 붙들려서 그럽니다."    "나한테 온다는데 왜 붙잡았느냐?"    "아뢰옵기 황송합니다만, 저 사람은 지귀라고 하는 미친 사람인데, 여왕님을 사모하고 있다고 합니다."    관리는 큰 죄나 진 사람처럼 머리를 숙이며 말했다.    "고마운 일이로구나!"    여왕은 혼잣말처럼 이렇게 말하고는, 지귀에게 자기를 따라오도록 관리에게 말한 다음, 절을 향하여 발걸음을 떼어놓았다.    한편, 여왕의 명령을 전해들은 사람들은 모두 깜짝 놀랐다. 그러나 지귀는 너무도 기뻐서 춤을 덩실덩실 추며 여왕의 행렬을 뒤따랐다.    선덕 여왕은 절에 이르러 부처에게 기도를 올리었다. 그러는 동안 지귀는 절 앞의 탑 아래에 앉아서 여왕이 나오기를 기다렸다. 그러나 여왕은 좀체로 나오지 않았다. 지귀는 지루했다. 그리고 시간이 흐를수록 안타깝고 초조했다. 그러다가 심신이 쇠약해질 대로 쇠약해진 지귀는 그 자리에서 그만 잠이 들고 말았다.    여왕은 기도를 마치고 나오다가 탑 아래에 잠들어 있는 지귀를 보았다. 여왕은 그가 가엾다는 듯이 물끄러미 바라보고는 팔목에 감았던 금팔찌를 뽑아서 지귀의 가슴 위에 놓은 다음 발길을 옮기었다.    여왕이 지나간 뒤에 비로소 잠이 깬 지귀는 가슴 위에 놓인 여왕의 금팔찌를 보고는 놀랐다. 그는 여왕의 금팔찌를 가슴에 꼭 껴안고 기뻐서 어찌할 줄을 몰랐다. 그러자 그 기쁨은 다시 불씨가 되어 가슴속에서 활활 타오르고 있었다. 그러다가 온몸이 불덩어리가 되는가 싶더니, 이내 숨이 막히는 것 같았다.    가슴속에 있는 불길은 몸밖으로 터져 나와 지귀를 어느 새 새빨간 불덩어리로 만들고 말았다. 처음에는 가슴이 타더니 다음에는 머리와 팔다리로 옮아져서 마치 기름이 묻은 솜뭉치처럼 활활 타올랐다. 지귀는 있는 힘을 다하여 탑을 잡고 일어서는데, 불길은 탑으로 옮겨져서 이내 탑도 불기둥에 휩싸였다. 지귀는 꺼져 가는 숨을 내쉬며 멀리 사라지고 있는 여왕을 따라가려고 허위적허위적 걸어가는데, 지귀 몸에 있는 불기운은 거리에까지 퍼져서 온 거리가 불바다를 이루었다.    이런 일이 있은 뒤부터 지귀는 불귀신으로 변하여 온 세상을 떠돌아디니게 되었다. 사람들은 불귀신을 두려워하게 되었는데, 이 때 선덕 여왕은 불귀신을 쫓는 주문(呪文)을 지어 백성들에게 내놓았다.     지귀는 마음에서 불이 일어                志鬼心中火 몸을 태우고 화신이 되었네.               燒身變火神 푸른 바다 밖 멀리 흘러갔으니,           流移滄海外 보지도 말고 친하지도 말지어다.         不見不相親      백성들은 선덕 여왕이 지어 준 주문을 써서 대문에 붙이었다. 그랬더니 비로소 화재를 면할 수 있었다. 이런 일이 있은 뒤부터 사람들은 불귀신을 물리치는 주문을 쓰게 되었는데, 이는 불귀신이 된 지귀가 선덕 여왕의 뜻만 좇기 때문이라고 한다.        핵심정리 * 종류: 민담 * 성격: 전기적(傳奇的) * 주제: 지귀의 지극한 사랑과 화신(火神)의 내력 * 의의: 우리나라 귀신지괴 설화(鬼神志怪說話)의 효시. 화재 예방 풍속의 내력을 설명한 풀이 기능의 설화        소재의 상징성  불은 동양에서는 왕권, 영웅 탄생, 정화, 열정, 생명력, 귀신을 쫓는 기능 등을 상징한다고 본다.  우리 신화에서는 단군의 셋째 아들 부소(夫蘇)가 발명했다고 하며, 그리스 신화에서는 프로메테우스가 전해주었다고 한다.  서양에서는 불이 성과 관련이 된다. 나무를 비벼 불을 내는데 두 나무의 결합을 성적 결합으로 간주하는 것이다. 그래서 불이 사랑과 결합하고 성적(性的)인 환기 작용을 한다는 사실은 이미 많은 사람들이 지적하고 있다. 불과 사랑은 내포와 외연에서 동일한 목표를 향하고 있다. 절제된 불의 사용과 절제된 사랑, 화재와 무절제한 사랑의 방종, 그리고 자신을 태우며 연소하는 불과 자신을 희생함으로써 성취하는 고귀한 사랑 등 불과 사랑은 끝없는 연관 관계를 맺고 있는 것이다.        해설  이 이야기는 원래 {수이전(殊異傳)}에 [심화요탑(心火繞塔)]이라는 제목으로 실렸었는데, {대동운부군옥}에 전재되어 전한다. {삼국유사}에는 이 이야기가 너무 허황되다고 느꼇음인지 한 마디로만 언급하였다. 이 이야기는 결론부터 이야기하자면 화신(火神)의 내력과 그에 연유하는 화재를 예방하는 풍속을 이야기하고 있다. 아울러 지귀의 열정적 순애와, 그리고 그 고뇌를 받아들이는 여왕의 넉넉한 품성이 상징적으로 나타나 있다.    지귀는 활리역(活里驛)의 미천한 사람이다. 이 미천한 신분의 사람이 아름다운 선덕 여왕의 용모에 반하여 상사병이 든다. 현격한 신분의 차이 때문에 이루어질 수 없는 사랑임을 알고, 그는 미쳐버리고 마는 것이다. 사랑은 인간이 가지는 고귀한 정신적 가치이다. 그런데 이를 가로막는 것은 인간이 설정한 신분이다. 현격한 신분의 차이가 나는 관계 속의 사랑을 설정한 것은 신분을 뛰어넘는 인간적 가치를 추구한 의식의 소산이라고 할 수 있다.    사랑에 맹목적인 지귀가 왕에게 접근하려고 할 때, 그를 가로막는 사람들은 인위적인 질서인 신분을 중시하는 사람들이다. 그런데 여왕은 지귀의 마음 속에 간직한 고귀한 사랑을 알고, 자신을 따라오도록 한다. 여왕의 넉넉한 인품이 반영된 것이다. 그러나 인위적인 질서 또한 인간 관계 속에서 나타난 필연적인 산물이다. 그것이 깨뜨려질 때, 인간 관계 또한 혼돈 속에 빠지게 되는 것이다. 지순의 사랑을 인정하되, 인간적인 질서를 중시하는 의식이 '지귀의 잠'으로 표현되고 있다. 지귀가 잠들지 않으면 문제는 더 복잡해지는 것이다. 그것은 현실을 뛰어 넘은 곳에서만 가능할 것이라는 비극적 인식이라고 할 수 있다.    잠이 든 지귀의 가슴에 여왕은 팔찌를 놓고 간다. 그 팔찌는 지귀의 사랑에 순응하는 선덕 여왕의 신물(信物)이라고 할 수 있다. 신분의 차이를 뛰어 넘어 인간의 정이 오고가는 모습을 표현한 것이기 때문이다. 이러한 인간성의 확인이라는 사실 앞에서 지귀는 자신의 사랑을 마음껏 토로하였고, 그것이 불로 형상화되었다.    불은 인간 생활에 있어 없어서 안 될 중요한 것이다. 그러나 이 소중한 불도 잘못 다루면 인간이 이룩한 모든 문화를 없애 버리는 부정적인 것으로 변모한다. 사랑도 마찬가지이다. 인간의 고귀한 가치인 사랑이 부정적인 것으로 변하여 자신은 물론 타인에게까지 폐해를 끼칠 수 있는 것이다. 불을 소중하고 조심스럽게 다루었을 때 긍정적인 의미의 불일 수 있는 것처럼, 소중한 사랑도 절제되었을 때 아름다운 것일 수 있음을 드러내고 있다. 이 설화는 빈번하게 발생하는 화재를 막기 위한 풍속을 사랑과 연관지어 문학적으로 형상화한 것이라고 할 수 있다.    구조적으로 볼 때, 이 설화는 욕구의 발생, 맺힘, 절정, 풀림의 줄거리를 가지고 있다.  다시 본문에서 보면 여왕을 사모하게 되는 곳까지가 '욕구의 발생'으로, 지귀가 잠드는 곳까지가 '맺힘'으로, 온 거리가 불바다를 이루는 곳까지가 '절정'으로, 그 나머지가 '풀림'으로 볼 수 있는 것이다.