시대 - 춘추(春秋)시대의 고사입니다.[춘추오패]

[출전] 사기(史記) 월왕구천세가(越王勾踐世家)

오부차와 월구천의 고사. 서로가 원수를 갚는 일이 해이 될 것에 대비하여 가시덤불인 땔 나무 위에서 잠을 자고 문 앞에 개의 쓸개를 매달아 놓고 나갈 때와 들어올 때 한 번씩 쓰디쓴 쓸개를 맛 본 고사.

현대적 의미 : 한 때의 굴욕과 원한을 갚기 위하여 치욕을 참아가며 때가 오기를 기다려 멋지게 복수함.

焚書坑儒(분서갱유) 

시대 - 진시황의 진(秦)나라 시대

[출전] 사기(史記) 진시황본기(秦始皇本紀)

진나라가 통일하고 진시황이 고 서적을 불에 태우고 일하지 않고 입으로 말을 많이하여 세상을 오히려 혼란에 빠지게 한다는 명분으로 선비들을 묻어 죽인 고사.

현대적 의미 : 독재자가, 자신에 대하여 비판적인 언론에 재갈을 물려 비판적 기사를 쓰지 못하도록 하기 위하여 광고를 끊는다든지, 구독을 중단한다든지, 세금조사를 통하여 경영을 압박한다든지 등등 온갖 수단을 동원하여 언론을 탄압함으로써 '비판적인 여론'을 통제하는 경우가 이에 해당한다 할 것입니다.

四面楚歌(사면초가)

시대 - 진(秦)나라 말, 항우와 유방이 천하를 놓고 다투던 시기.

[출전] 사기(史記) 황우본기(項羽本紀)

항우가 군사를 모두 잃고 오강 강가 기슭에 숨어 있는데 한나라 군사들이 항우를 놀리기 위해서 초나라 노래를 부른 고사. 

현대적 의미 ; 도와주는 사람이나 세력은 하나도 없고 주위에 온통 자신에 대하여 적대적인 사람이나 세력들만 있는 경우

兎死狗烹(토사구팽)

시대 - 한(漢)나라 초, 유방이 천하를 통일하고 공신들을 제거하던 시기.

[출전] 사기(史記) 회음후열전(淮陰侯列傳)

유방이 항우를 물리치고 천하를 통일하고 나서 그 공이 많은 한신 장군을 죽이는 고사로 전쟁 할 때는 명장으로 썼지만 평화로울 때는 오히려 거추장스런 존재로 생각하여 한신을 죽인 고사.

현대적 의미 ; 필요할 때는 요직에 기용하여 잘 부려먹다가 형세가 안정되고 더 이상 필요없어지면 과거의 공적을 무시하고 퇴출시켜 버리는 경우가 이에 해당합니다. 정치에서 많이 보지만 일반 기업에서도 명예퇴직이니 중도퇴직이니 하여 종업원들을 과거의 기여도는 무시하고 단지 나이가 좀 많다는 이유 하나만으로 몰아내는 경우도 이에 해당합니다.

三顧草廬(삼고초려) 

시대 - 후한(後漢)이 망하고 군웅들이 할거에 들어가던 혼란기[삼국시대가 개막되기 직전].

[출전] 진수의 삼국지(三國志)-촉지 제갈량전(蜀志 諸葛亮傳)

유비가 제갈 공명을 세 번이나 찾아가서 세상을 평정하고 바로 잡는데 도와 달라고 사정했다는 고사. 일설에는 시골 촌락에서 살던 제갈량이 정든 초가집을 버리고 떠날 때 자기의 움막을 세 번이나 돌아보았다는 설도 있음.

현대적 의미 ; 자신이나 자신이 속한 조직에 꼭 필요한 유능한 인재를 초빙하기 위하여 한두 번이 아니라 여러번 방문하거나 요청하는 경우가 이에 해당합니다.

정이(程頤)가 주창하였고 주희(朱熹:주자)가 완성하였다. 성리학의 발생시기는 불교의 폐해가 노출되어 여러 가지 사회문제를 야기시켰던 당나라 말기였다. 한유(韓愈)는 오륜(五倫) 등을 강조하는 유교의 사회철학적 입장에서 사회성이 결여된 불교의 폐단을 지적하고 배척하였으며, 이고(李翺)는 불교의 장점인 해탈의 논리를 유교의 이론으로 재구성함으로써 불교의 필요성을 부정하였다. 이고가 재구성한 유교적 해탈의 논리는 인간 속에 내재해 있는 초월적이고 불변적인 요소인 성(性)을 회복하는 것이었다. 그런데 성을 회복하기 위해서는 먼저 성을 인식하는 것이 중요하지만 성은 자신의 마음 속 깊이 존재하는 주관적인 것이어서 인식하기 어렵다.

이고를 계승한 송나라의 주돈이(周敦頤)는, 바깥의 사물에 존재하는 불변자와 자신의 성이 일치한다는 전제 하에, 자신의 성을 인식하기 위하여 바깥 사물에 내재하는 불변자를 객관적으로 인식하는 방법을 전개하였다. 그 결과 주돈이는 음양오행으로 구성된 만물의 내면에는 무극(無極)과 태극이라고 하는 불변자가 있음을 확인하였고, 뒤를 이은 장재(張載)는 기(氣)가 잠시 모여서 형성된 형태가 만물의 현상태이고 기가 흩어진 상태인 태허(太虛)가 만물의 본질태라 파악함으로써 만물의 불변적인 본질을 확인하였다.

그뒤 정이는 만물의 현상태인 음양오행 등을 기로 수렴하고 무극, 태극, 태허 등의 불변하는 만물의 본질을 이(理)로 수렴함으로써 이기론을 완성하였는데 이 이기론은 주희에게 그대로 계승되어 성리학의 중심적인 이론이 되었다. 정이와 주희에 의하여 완성된 이기론은 원래 인간의 불변적 본질인 성을 인식하기 위한 수단으로 전개된 것이므로 만물의 변하는 요소인 현상태를 대변하는 기와 불변하는 요소인 본질태를 대변하는 이를 이원적으로 파악하는 이원론적 성격을 갖는 것이다.

만물의 물질적 존재와 삶의 작용, 인간의 감정 등 인식 가능하며 시간과 공간의 제약을 받는 모든 요소는 기이다. 기의 존재를 가능하게 하는 존재의 본질로서 시간과 공간을 초월하며 인식의 직접적인 대상이 아니며 궁극적으로 하나로 귀일되는 요소는 이이다. 따라서 인간이 자신의 존재의 본질이 '이'라는 사실을 확인하여 '이'의 입장에서 삶을 영위할 수 있다면 불교에서 말하는 해탈이 유교철학을 통하여 실현되는 것이다.

한국의 성리학에서는 기본적으로 이기이원론을 수용하지만, 퇴계 이황(李滉)을 중심으로 하는 수양철학에서는 존재의 본질을 회복하여야 하는 입장 때문에 이를 중시하였고, 율곡(栗谷) 이이(李珥)를 중심으로 하는 실천철학에서는 현실을 개혁해야 하는 입장 때문에 존재의 현실적 요소인 기를 강조하였다.

That Something

내 안에 잠든 열정을 깨우는 90%의 법칙!

평범한 사람은 자신이 가진 능력의 10%만 활용할 뿐이다!

성공을 결정짓는 가장 중요한 요소는 의외로 단순한 곳에 있는 경우가 많다.

“목표 설정을 통해 성공에 이른다.”라는 원리로 리더십, 성공, 동기 부여 등 자기계발을 위한 획기적인 방법들을 제시하여 이미 27세에 백만장자 대열에 합류한 폴 J. 마이어. 그는 미국 프랜차이즈 기업 중 경영훈련 분야 1위를 차지했으며, 일본 아사이 뉴스 이브닝 지에서 세계 10대 초우량 기업으로 선정된 LMI(Leadership Management International Inc.)의 설립자이기도 하다.

폴 J. 마이어는 이 책에서, 성공을 위해 필요한 것은 당장의 허기를 해결할 한 덩이의 빵이 아니라 스스로를 일깨워 줄 수 있는 영혼의 빵임을 강조한다. 그는 이 책의 주인공인 피터를 통해 누구나 내면에 무한한 잠재력을 가지고 있기 때문에 이를 발견하기만 한다면 우리의 삶은 반드시 변하게 될 것이라고 말한다.

‘That Something’은 “나는 반드시 할 수 있다.”라는 신념을 가지고, 거리의 부랑자에서 백화점의 CEO로 거듭나는 ‘피터’의 성공스토리를 그린 자기계발서다. 주인공 ‘피터’는 같은 조건과 배경을 가지고 있음에도 불구하고 왜 다른 결과가 나타나는지, 또한 그 결과를 만들어내는 요소들은 무엇인지를 찾게 해 주는 훌륭한 길잡이가 되어줄 것이다.  

  [책 소개]

That Something이 가지고 있는 무한한 가능성

삶의 질을 변화시키기 위한 첫 번째 ‘그 무엇’이란, 난 반드시 원하는 대로 살 수 있고, 또 그렇게 되도록 할 수 있다는 ‘신념’이다. 신념은 주어진 상황을 긍정적으로 바라볼 수 있는 안목을 길러주고, 동시에 자신의 내면을 어둡게 하는 부정적인 요소들을 말끔히 제거해 준다.

두 번째로 찾아야 할 ‘그 무엇’은 무엇이든 할 수 있다는 ‘자신감’이다. 살다보면 뜻하지 않은 인생의 복병을 만나게 되는 경우가 있다. 남들보다 열심히 노력했지만 되는 일은 없고, ‘왜 하필 나에게……’라는 불평만 쌓이게 된다. 하지만 주위를 둘러보면 뜻밖에도 당신의 도움을 기다리는 사람들이 많다는 것을 깨닫게 될 것이다. 아무짝에도 쓸모없을 것만 같았던 자신에게 남을 도울 수 있는 힘이 있다는 사실을 깨우쳤다면, 당신은 다시 일어서기 위해 필요한 자신감을 회복한 것이다.  

신념과 자신감을 갖춘 사람은 작은 성공이나 실패에 연연하지 않는다. 아직 자신의 내면에는 무한한 가능성이 잠들어 있음을 알기 때문이다. 남들이 절망과 좌절, 두려움이라는 카드를 손에 쥐고 어쩔 줄 모르고 있는 사이, 성공한 이들은 침착하게 자신의 내부를 들여다보고, 절망과 좌절, 두려움 따위에 가려져 있던 찬란한 ‘그 무엇’을 발견한 것이다.

숨겨진 90%의 잠재력을 발견한 사람들

성공한 이들은 대부분 자기 안에 잠재되어 있는 90%의 가능성을 찾아내고 스스로 동기부여를 한 사람들이다.

이 책에 나오는 피터의 성공담은 우리의 내부에 상상도 할 수 없을 만큼의 엄청난 힘을 발휘하는 ‘90%의 그 무엇’이 존재함을 깨닫게 한다. 대부분의 사람들은 자신이 가지고 있는 재능의 10%만 활용할 뿐, 내부에 있는 거대한 가능성을 깨닫지 못한 채 평범하게 살아간다. 반면에 피터와 같이 성공한 이들의 대부분은 나머지 90%의 ‘그 무엇’, 즉 자신의 잠재능력을 모두 끌어내 열정적인 삶을 살아가는 사람들이다.

그들은 외부의 도움 보다는 스스로의 힘을 더 신용한다. 위기를 극복하는 힘은 다른 곳에 있는 것이 아니라 이미 스스로의 내면에 갖춰져 있음을 알고 있기 때문이다.   

선택의 기로에 섰을 때 그의 대답은 항상 “YES"

책에서 말하는 ‘That Something’은 우리가 처한 상황에 따라 신념이나 정신력, 위대한 꿈으로 해석될 수 있다. 우리의 삶은 저마다 그 목적과 상황이 각기 다르기 때문에 모든 위기나 문제점들을 하나로 해석할 수는 없다. 하지만 분명한 것은 이 ‘That Something’을 일깨움으로써 ‘나는 반드시 그렇게 될 거야’라는 확고한 믿음을 갖게 된다는 것이다. 

이 책의 주인공인 피터는 선택에 기로에서 자신의 신념을 믿고 늘 긍정적인 사고를 유지한다. 또한, 자신에게 처한 위기나 장애요소들을 있는 그대로 보지 않고, 이를 반드시 넘어서야만 하는 과정의 하나로 보았다. 피터는 수많은 장애물들을 넘을 때마다 “반드시 그렇게 될 거야.”라고 외치며 자신의 내면에서 나오는 강한 긍정의 힘을 그대로 받아들였다. 남보다 뒤쳐져서 그들의 성공을 부러워하느니 차라리 먼저 시작하고 먼저 후회하는 쪽을 선택한 것이다.

신념을 가진 사람은 자신의 능력을 의심하지 않는다. 피터의 대답은 항상 “YES”였고, 시작은 항상 “지금”이었다.  

당신을 깨우는 영혼의 엔진 ‘That Something’

피터와 같이 성공한 이들은 발견했고, 대부분의 사람들은 깨닫지 못한 ‘That Something’. 그것은 에디슨을 시대의 위인으로 만들었으며 보잘것없는 나폴레옹을 세상의 정복자로 만들었다. 지금도 우리 사회 곳곳에는 이 마법 같은 힘을 발견한 사람들이 정치와 경제, 그리고 사회와 문화를 이끌어 가고 있다.

우리의 내면에는 아직 쓰지 않은 보물들이 쌓여 있다. 하지만 이 보물들은 너무 오래 묵혀두면 그 가치를 상실해 버리는 특성을 가지고 있다.

지금 바로 실천하라. 필요할 때 꺼내 쓸 카드는 모두 자신의 내면에 준비되어 있다. 이제 우리에게 필요한 것은 그 내면의 무한한 가능성을 적재적소에 활용하는 능력을 갖추는 일뿐이다. 

[책 속으로]

“달걀을 한번 생각해 볼까요? 달걀은 살짝만 부딪혀도 깨지고 마는 약한 껍질에 둘러싸여 있죠. 껍질 안에는 물렁하고 엉성하기 짝이 없는 단백질 혼합물이 들어 있소. 하지만 그것이 달걀의 전부는 아니오. 껍질을 깨고 부화하기만 하면 완벽한 생명체가 되는 것이지요. 놀랍지 않나요? 달걀껍질 안에 그 모든 재료가 갖추어져 있었다는 게. 딱딱한 부리와 보드라운 깃털과 뼈와 살이 모두 들어 있단 말이오.”

 피터는 멍한 표정으로 남자의 얼굴을 바라보았다. 달걀을 생각하니 저절로 입 안에 침이 고였다. 따뜻한 달걀 프라이를 먹어 본 게 언제였을까. 생각하는 것만으로도 위장이 요동을 쳤다. 남자는 시종일관 진지한 눈빛으로 피터와 눈을 마주쳤다. 피터는 그 눈길이 두려워 피하고 싶었지만 꼼짝 할 수 없었다.  

 “다른 무엇이 더 필요한 게 아니오. 당신이면 충분해요. 당신이 그 모든 것을 다 가지고 있단 말이오. 스스로 방법을 찾아내세요. 누군가 성급히 당신을 도우려 한다면 당신이 잠재력을 다 꺼내기도 전에 모든 것을 망쳐버리는 꼴이 될 뿐이오.”

                             (29 페이지)

 “피터 아저씨, 벌써 승진하셨어요? 이젠 포장 일은 안하는 거죠?”

 피터는 빙그레 웃으며 바비의 질문에 대답했다.

 “승진한 건 아니야. 내가 더 잘할 수 있는 일을 찾은 거지.”

 “어떻게 그게 가능하죠? 이번에도 ‘그 무엇’이 그렇게 했나요?”

 피터는 진지한 눈으로 바비를 마주 보며 고개를 끄덕였다.

 “그렇단다. 예전에 나는 편협한 시선으로 주어진 일에만 충실하고, 새로운 것에 부딪히기를 두려워했었단다. 지금보다 더 젊었었는데도 말이지. 그 때문에 불행이 입을 벌리고 다가와 나를 삼켜버렸지. 한곳에만 머무르기를 좋아하고 힘을 기르지 않는 물고기는 남보다 빨리 천적에게 먹혀버리는 법이란다. 두려움에 떠는 물고기도 마찬가지지. 나는 불행이 다가오고 있는 것도 보지 못했어. 내겐 그것을 피할 힘도, 능력도 있었는데 스스로 깨닫지 못한 탓에 속수무책으로 불행에게 먹혀 버리고 말았지. 지금 내가 찾아낸 ‘그 무엇’은 내가 가진 능력을 모두 꺼내라고 일깨우고 있단다. 내 능력을 모두 꺼내려면 몸도 정신도 끝없이 움직여야 해. 벌써 내가 잘할 수 있는 일을 두 가지나 찾아냈단다.”  

                                            (71 페이지)

“역시 자네는 대단하군. 3개월 만에 이런 것을 생각해 내다니……. 하지만 이건 시간이 필요한 일이야. 예산도 적잖이 들 것 같고, ‘고객의 눈높이에 맞춘 디스플레이’ 이것도 마찬가지…… ‘계절별 사은 이벤트’ 이건 당장 다가올 봄 이벤트부터 시행해 보도록 하고, 다른 사안들은 좀 더 시간을 두고 생각해 보세.”

 제임스의 얼굴엔 변화를 두려워하는 빛이 역력했다. 경기가 회복되고 있는 이유로 지금도 매출은 조금씩이나마 늘고 있는 추세였다. 그는 지금의 편안함에 안주하고 싶은 모양이었다. 피터는 그의 책상 앞으로 바짝 다가섰다.

 “당장 시작하면 일 년 후엔 이루어져 있겠지만, 미뤄두면 다른 백화점이 앞서가는 모습을 지켜보게 될 걸세. 나중에 최고가 된 그들을 따라잡기 위해 고심하다 보면 분명 오늘의 결정을 후회하게 될 거야.” 

                                                           (105 페이지)