1. 독서의 중요성

현대는 지식 폭발의 시대라고 할만큼 매일매일 새로운 지식이나 학설이 홍수처럼 밀려오고 있습니다. 이와 같은 지식 폭발의 시대에 폭넓은 교양을 갖추고 인생을 헤쳐 갈 풍부한 지식을 습득하기 위해서는 무엇보다도 독서가 최선의 방법일 것입니다. 현대와 같은 복잡한 사회에서 요구되는 많은 지식이나 기술을 제한된 기간과 공간 속에 서 직접 체험을 통하여 습득한다는 것은 사실상 불가능 한 일이기 때문입니다.

우리는 독서를 통해서 폭넓은 지식이나 간접 경험, 난관에 부딪쳤을 때 스스로 극복해 나갈 수 있는 문제 해결력을 기를 수 있으며, 민주 시민으로서 지녀야 할 교양과 정신 수 양, 여가 선용과 건전한 취미 생활, 자아 성장의 바탕을 기를 수 있는 것입니다. 우리는 이와 같은 독서의 중요성을 깨닫고서 항상 책을 가까이 하고 책을 읽는 습관을 기르도록 해야 합니다.

2. 독서의 효과

지식과 새로운 정보를 얻는다. 사고력과 상상력을 길러 준다. 기쁨과 위안을 받는다. 깨달음과 지혜를 얻는다. 교양을 넓히고 인격 수양이 된다. 정신적 만남과 간접 경험을 얻는다. 즐거움과 감동을 받는다. 정서가 순화되고 삶을 풍요롭게 한다. 학문의 기초와 전문성을 길러 준다. 바른 인생관과 바른 세계관을 세우게 한다.


3. 독서의 종류

정독(精讀) : 자세히 읽기
: 자세한 부분까지 주의하여 빠진 곳이 없도록 깊이 생각하고 따지면서 읽는 방법. 전문 서적이나 교과서를 읽을 때, 자세한 이해가 필요할 때


다독(多讀) : 많이 읽기
: 여러 종류의 책을 많이 읽는 독서법으로 지나치면 남독과 난독을 역효과를 낼 수 있 다. 깊이 있는 지식의 습득 보다는 폭넓은 지식의 습득에 알맞다.

속독(速讀) : 빠르게 읽기
: 책을 빨리 읽는 방법으로 짧은 기간 내에 많은 분량의 책을 읽는 독서 방법

통독(通讀) : 훑어 읽기
: 글 전체의 내용을 훑어 볼 필요가 있거나, 자세한 내용 이해가 필요하지 않을 때 읽는 방법. 문예 작품, 교양 서
적

음독(音讀) : 소리내어 읽기
: 소리를 내어 읽는 방법으로, 다른 사람이 알아듣도록 읽어야 하거나, 문자나 말을 확 인하며 읽는 방법. 시 낭송 과 같이 글의 내용을 음미


묵독(默讀) : 눈으로 읽기
: 소리를 내지 않고 눈으로만 읽는 독서 방법. 내용을 생각하며 읽을 수 있고, 주위 사 람에게 방해가 되지 않으며, 읽는 속도가 빠름. 글의 내용을 이해할 때 가장 일반적인 읽기

발췌독(拔萃讀) : 필요한 부분만 뽑아 읽기
: 적독(摘讀)이라고도 하며, 한 권의 책 가운데서 자기에게 필요한 부분만 찾아 골라 읽 는 방법으로 사전류나 참고 서를 읽는 데 적합함.



4. 효과적인 독서 방법

독서의 궁극적인 목표는 글 내용의 이해와 학습에 있습니다. 그럼에도 불구하고 많은 학생들은 독서에서 이 목표를 제대로 성취하지 못하고 있습니다. 이는 글을 읽기는 읽되 효과적으로 읽지 못하기 때문입니다. 효과적인 독서 방법으로 널리 알려진 로빈슨(H. M. Robinson)의 'SQ3R'방법에 따라 읽도록 하는 것이 좋을 것입니다. 'SQ3R'방법은 독서의 과정을 다섯 단계로 나누고 있는데 각 단계에서의 활동 내용은 다음과 같습니다.

훑어보기(Survey) - 글을 읽기 전에 중요한 부분만을 훑어보고 그 내용을 미리 생각해 봅니다.
질문하기(Question) - 글의 제목이나 소제목 등과 관련지어 글의 중심 내용이 무엇인지 마음속으로 물어봅니 다. 제목은 대개 글의 중심 내용의 표현입니다. 그러므로 제목과 관련된 질문을 마음속으로 해 봄으로써 독자는 내용에 주의를 집중하게 되고, 자신의 배경 지식 을 활용하면서 글 내용을 능동적으로 탐색하게 됩니다.
자세히 읽기(Read) - 글을 차분히 읽어 가면서 그 내용을 하나하나 확인하고 파악합니다.
되새기기(Recite) - 읽은 글의 내용을 떠올리면서 마음 속으로 정리해 봅니다.
다시 보기(Review) - 지금까지 읽은 모든 내용들을 살펴보면서 전체 내용을 정리해 봅니다. 글을 좀더 분명히 이해하고 중요한 내용을 기억하기 위해 그 내용을 다른 사람에게 이야기해 보거나 독후감으로 정리해 두기도 합니다.


5. 책의 종류별 독서 방법

1) 문학 작품을 읽을 때
책 속의 등장 인물을 바르게 파악합니다.
: 주인공의 성격은 어떠한가?
책 내용을 바르게 파악합니다.
: 문학 작품이 나에게 주는 감동은 어떤 것인가?
이 글은 나의 생활에 어떤 점에서 깨우침을 주는가?

2) 위인전을 읽을 때
전기의 주인공을 바르게 파악합니다.
: 어렸을 때의 생활상은 어떠했는가?
어떤 고생과 어려움을 참고 견디며 살아왔나?
나는 이제부터 어떻게 생각하고 살아야 하겠는가?
전기의 주인공이 존경받게 된 점이 무엇인지 생각해 봅니다.
: 그 인물이 오늘날까지 존경받고 있는 이유는 무엇인가?
그 인물이 살았을 당시와 오늘날을 비교해 보면서 오늘날 우리는 어떤 점을 본받아야 하나?
그 인물은 언제, 어디서, 어떤 일을 하며 빛을 남겼는가?

3) 역사책, 과학책 등을 읽을 때
새로 밝혀진 사실은 무엇인가?
지금까지 모르고 있던 새로운 사실이나 지식을 깨달은 점은 무엇인가?
사람이 살아 온 모습을 파악합니다.
역사나 과학은 오랜 세월 동안 차츰 발전하여 오늘에 이르고 있음을 봅니다.
역사 속에는 어떤 훌륭한 인물이 있어서 새로움을 창조했음을 압니다.
과학은 꾸준한 발견과 발명으로 계속해서 발전해 오고 있음을 압니다.


4) 도감, 사전류를 읽을 때
새로운 지식과 정보를 찾아봅니다.
: 백과 사전이나 국어 사전에서 찾은 내용으로 나는 무엇을 알게 되었는가?
내가 찾은 정보나 지식을 독서록 같은 데에 기록하고 있는가?
조사한 내용을 보고할 수 있도록 적습니다.
: 내가 찾은 내용을 발표하거나 설명할 수 있는가?
참고서를 사용해서 언제나 나 스스로 새로운 것을 찾아낼 수 있는가?


5) 잡지류를 읽을 때
목차를 잘 보고 읽습니다.
: 잡지의 목차와 차례를 잘 보고 읽고 싶은 내용을 찾을 수 있는가?
목차를 보고 이 달에 어떤 내용과 읽을 거리가 있는가를 알 수 있는가?
담긴 내용을 고루 읽습니다.
: 잡지 속에 담긴 여러 종류의 글을 읽도록 힘썼는가?
잡지 속에 담긴 내용 중에 어떤 내용이 나에게 가장 감명을 준 글인가?




6. 독후감(독서 감상문) 쓰기

1) 독후감을 써야 하는 이유
읽는 책의 내용을 되살려 생각함으로써 책의 내용을 재음미하게 됩니다.
감동을 오래 간직하고 책 읽는 보람을 느끼게 됩니다.
독서에 대한 지식과 이해를 심화시킵니다.
올바른 사고 능력과 작품에 대한 비판력을 기를 수 있습니다.
자기의 생각과 느낌을 조리 있게 요약·정리하는 작문력을 기를 수 있습니다.

2) 독후감을 쓰는 태도
주인공과 대화하는 것처럼 자연스러운 마음으로 씁니다.
주인공의 행동을 자신의 생활과 결부시켜 봅니다.
생각한 대로 솔직하게 씁니다.
딴 사람의 글을 모방하는 것보다는 자기의 경험, 사고, 감상을 소중히 여깁니다.
선생님께서 쓰라고 하니까 마지못해 쓰는 것보다는 즐거운 마음으로 쓰도록 합니다.
줄거리보다는 감상 중심으로 씁니다.
감상의 내용을 구체적으로 씁니다.
지속적인 독서 기록이 되도록 씁니다.

3) 독후감 쓰는 방법
취지(메모, 정리)
독서 감상문을 잘 쓰려면 먼저 책을 자세히 읽어야 한다. 책의 내용을 완전히 이해 한 뒤라야 좋은 독서 감상문을 쓸 수 있습니다. 책을 대충 읽는다든지 건성으로 띄엄띄엄 읽는다면 머리에 남는 것이 없을 것입니다. 진하게 느껴지는 감동도 없는데 감상문을 쓴다는 것은 무리한 일이 아닐 수 없습니다. 책을 자세히 읽은 후에는 책 내용을 마음속에 정리해 두어야 합니다. 독서 노트를 준비하여 정리해 놓으면 독서 감상문을 쓰는 데도 큰 도움이 됩니다.

글의 제목 정하기
제목은 단순히 읽은 책의 제목을 붙이는 것보다는 책의 내용 중, 감명 깊게 느낀 점이나 글 전체에 대한 나 의 생각으로 제목을 삼고 책이름은 부제로 제목 아래에 붙이는 것이 좋습니다.
예) 우리 글을 만드신 훌륭한 임금 - '세종대왕'을 읽고
나도 효녀가 되어야지 - '심청전'을 읽고

책을 읽게 된 동기 쓰기
예) 아버지께서 내 생일 선물로 책을 한 권 사 오셨다. 그 책은 바로 내가 꼭 읽고 싶어하던 책이라 얼마나 기뻤는지....

내용과 지은이에 대한 소개
: 지은이와 지은이가 살던 당시의 시대적 상황, 주인공과 주인공의 업적 등을 간단히 소개하는 것이 좋습니다.

줄거리와 감상을 고루 섞어 쓰기
: 일반적으로 학생들은 줄거리를 먼저 쓰고 나서 자기의 감상을 쓰는 경향이 있는데 그런 방법보다는 줄거리와 감상을 섞어 쓰는 것이 좋습니다. 그리고 줄거리보다는 감상 위주로 쓰는 것이 좋다. 나의 생활과 주 인공이 처한 현실을 비교해 가면서 자기의 각오나 느낀 점, 생활 태 도에 대한 반성 등을 쓰는 것도 한 방법입니다. 아주 훌륭한 표현이나 인생의 교훈이 되는 점, 기억에 남길 만한 내용을 인용하는 것도 좋습니다.


끝맺음

글의 끝맺음은 산뜻해야 한다. 너무 길게 늘여 쓰다 보면 글이 지루해지고 잔소리가 되기 쉽습니다. 마지막 부분에서는 깨달음이나 결심 등을 쓰게 됩니다

 

 

Ⅰ. 듣기와 말하기 우리가 아기였을 때 우리는 모두 말을 하지 못했다. 말을 하기 위해서는 먼저 말을 잘 들어야 한다. 대부분의 아이들은 어려서 부모님에게서 처음 말을 듣는다. 아기였을 때 처음 들은 말이 영어라면 그 아이는 영어로 말하게 되고, 우리말로 배운 아이는 우리말로 말하게 된다. 말을 듣지 못하면 말을 할 수 없다. 그래서 말을 하지 못하는 농아는 대부분 말을 듣지 못하는 귀머거리이다. 일부 어른들 중에는 대여섯 살 먹은 다른 집 아이들이 그 아이의 엄마나 아빠에게 존댓말을 하는 것을 보고 무척 부러워한다. 우리 아이는 버릇없이 반말만 하는데 존댓말을 하니 부럽기 그지없을 것이다. 그래서 공연히 죄 없는 자기 아이들에게 “저 아이를 봐라. 너보다 어린아이가 어른에게 존댓말을 하는데, 너는 뭐니? 너도 이제 부터 존댓말을 해! 알았지?” 하고 말한다. 이런 행위는 자기 얼굴에 침을 뱉는 행위이다. 존댓말로 배운 아이 존댓말을 하게 되고 반말과 욕지거리로 말을 배운 아이는 반말과 욕만 하기 마련이다. 아이에게 존대 받고 싶으면 아이에게 존대하라. 말을 듣고 말을 하는 것은 글을 읽고 글을 쓰기 위한 기본 단계이지만, 듣기와 말하기는 그것만으로도 가치가 있다. 우리는 다른 사람들과 대화할 때 일단 그 사람의 말을 잘 들어야 한다. 그래야만, 내가 할 말과 하지 않아야 할 말을 구분할 수 있기 때문이다. 말을 못 알아듣는 사람과의 대화는 너무나 답답하다. Ⅱ. 읽기와 쓰기 말을 듣고 말을 하는 단계가 지나면 글을 읽는다. 글을 읽지 못하면 절대로 쓸 수 없다. 제14장, 독서의 중요성과 가치가 있는 생각 경찰서에 도둑질하다가 붙잡혀 온 사람이 있었다. 형사가 말했다. “너! 그 집이 누구 집인지 몰랐어?” “예, 몰랐습니다.” “문패를 보면 알 수 있잖아?” “저는 글을 쓸 줄만 알지 읽을 줄은 모르거든요.” 형사는 이상하다고 생각했다. “그래? 그럼, 너희 집 주소를 써 봐!” 그러자 도둑은 형사가 알아보지 못하는 글자 같이 생긴 그림들을 그렸다. 형사는 그가 쓴 글자들을 슬쩍 쳐다보고는 도둑에게 그 주소를 읽어보라고 말했다. 그러자 도둑이 말했다. “형사님! 아까 제가 말씀드렸잖아요? 저는 쓸 줄만 알지 읽을 줄은 모른다니까요.” 글을 잘 쓰기 위해서도 글을 잘 읽어야 한다. 글을 읽는 단계를 거쳐야 글을 쓸 수 있다. 글을 잘 쓴다는 사실은 글을 잘 읽는다는 사실을 전제한다. 한자의 경우를 보라! 한자를 읽을 줄은 알아도 쓸 수 없는 경우가 얼마나 많은가? 까마귀 날자 배 떨어진다(烏飛梨落). 앞뒤가 맞지 않는 모순(矛盾). 이 얼마나 어려운 한자인가? 그런데 우리는 읽을 줄은 알아도 쓰지 못하는 경우가 많다. 부모님들은 아이들이 얼마나 많은 글을 썼는지를 보고 싶어한다. 글을 많이 쓸 수 있다면 읽는 것은 문제가 아니라고 생각할 수 있기 때문이다. 잘 쓰기 위해서도 우리는 먼저 많은 글을 읽어야 한다. 하지만 우리 부모님들 가운데는 이 사실을 잘 모르는 분들이 많다. 눈에 보이는 결과물만 중시하는 것이다. 독서는 중요한 것이다. 글쓰는 기술은 잠시만 익히면 된다. 그러나 절대량의 독서는 어렸을 때 많은 시간을 투자하지 않으면 불가능하다. 독서량이 많은 아이가 글도 잘 쓴다. Ⅲ. 글쓰기와 독서 글쓰기는 남녀노소(男女老少) 누구나 힘들어한다. 더군다나 글을 많이 읽지 않은 아이들에게 글쓰기는 고문이나 다름없다. 그런데 우리 부모님들은 글쓴 결과물만을 보고 싶어한다. 그 과정이 어떤 것인지는 생각하지 않는다. 그래서 착한 우리 아이들은 부모님께 자기가 쓴 글을 보여주기 위해 어렵게 어렵게 다른 사람의 생각을 베끼다시피 해서라도 글을 쓰는 것이다. 아이들이 자연스럽게 글을 잘 쓰게 하기 위해서는 글 읽는 것이 재미있다는 인상을 심어주어야 한다. 그러기 위해서는 우리 부모님들이 먼저 독서를 해야 한다. 부모는 독서를 하지 않으면서 아이들에게 책을 읽으라고 하면 아이들은 불만이 쌓인다. 부모가 책을제14장, 독서의 중요성과 가치가 있는 생각. 읽는 집안의 아이는 절대로 글을 못쓰는 경우가 없다. 어렸을 때 엄마의 무릎에서 또는 잠자기 전에 엄마의 책 읽는 소리를 들은 아이는 책을 좋아할 수밖에 없다. 책읽기를 좋아하는 아이가 글을 못 쓸 리 만무하다. 책읽기를 좋아하고 글을 잘 쓰는 아이가 공부를 못할 리가 없다. 어떤 점에서는 아이가 공부를 못하는 것은 순전히 부모 탓이다. 부모가 공부를 하면 아이도 공부를 한다. Ⅳ. 초보적인 독서 방법 그러나 가장 중요한 방법 책을 읽을 때는 소리내서 읽는 것이 가장 좋다. 왜냐하면 첫째, 그렇게 읽으면 정신이 다른 곳으로 가지 않아 좋고 둘째, 그 소리를 들으니 잘 생각할 수 있어 좋고 셋째, 어려운 단어와 문장을 말하면서 읽으니 그 단어와 문장이 입에 배어서 좋다. 다른 사람이 유식하다는 것을 아는 유일한 방법은 그 사람이 얼마나 유식한 단어 품위 있는 문장을 사용하느냐에 달려 있다. 그러므로 학교에서는 낭독하는 시간을 많이 가져야 한다. 아이들의 책 읽는 소리는 이 세상에서 가장 아름다운 소리 중의 하나이다. 책읽기가 미숙하거나 책읽기를 싫어하는 아이에게는 좋은 책을 소리내어 읽게 하는 것이 좋다. 소리내어 읽는 훈련은 집중력도 높이기 때문이다. 소리내어 읽으면 집중하게 되고 일단 집중하게 되면 소리를 내지 않아도 계속 집중할 수 있다. Ⅴ. 엉뚱한 생각과 창의적인 생각 부모님이나 선생님들 중에는 아이들의 엉뚱한 생각을 창의적인 사고라고 생각하는 경우가 있다. 그래서 창의적인 생각을 하게 한다는 의도에서 이것저것을 만들어 보게 한다거나 아무 그림이나 그려보게 한다. 그러나 그런 행위는 잘못하면 잡념이 많은 아이로 크게 할 수 있다. 집중을 잘 하는 아이로 하여금 집중하지 못하게 할 수 있고, 엉뚱한 상상력만 하게 할 수 있다. 그러나 엉뚱한 생각은 창의적인 생각과는 다르다. 왜냐하면 엉뚱한 생각은 맥락없이 튀어나오는 가치가 없는 생각인 반면에 창의적인 사고는 일정한 맥락 속에서 나오는 가치 있는 생각이기 때문이다. 창의적인 사고를 하기 위해서는 그리고 창의적인 사고라고 평가하기 위해서는 그것이 왜 가치가 있는지를 알아야 한다. 그것이 가치가 있다는 것을 알기 위해서는 일단 다른 것과 비교를 할 수 있어야 하고, 다른 것을 알기 위해서는 경험과 독서를 많이 해야 한다. 그러나 시간적, 공간적 제약 때문에 우리는 모든 것을 경험할 수 없다. 그래서 독서를 하는 것이다. 독서는 경험을 넓혀 준다. 책을 통해서 우리는 유럽도 가고 아프리카도 간다. 책을 통해 우리는 과거로도 가고 미래로도 간다. 우리의 세계가 책을 통해 넓어지는 것이다. 가치! 그것은 기존의 것들을 알 때만 알 수 있다. 따라서 독서를 배경으로 하지 않는 생각은 가치가 없는 엉뚱한 생각일 수 있고, 시간만 때우는 즐거운 생각일 수 있다. 창의적인 사고는 가치가 있는 생각이다. 창의적인 사고는 좋은 사고이며, 좋은 사고는 독서를 근거로 해서 알 수 있다. Ⅵ. 생각하는 것과 생각나는 것 다음은 생각이 많은 아이의 글인지, 아니면 생각이 없는 아이의 글인가를 생각해 보자. 승기의 일기 어제 아버지께서 새 게임기를 사 오셨다. 내가 제일 좋아하는 격투기 게임이었다. 나는 그 게임에서 제일 좋아하는 선수를 선택하여 친구 현석이와 어제 오후 내내 게임을 했다. 그런데 오늘 학교에서 공부를 했지만 내 머리 속은 온통 게임뿐이었다. 계속해서 게임 속의 장면들이 생각났다. 올려 차기, 돌려차기, 뛰어 올라 차기, 등등. 난 왜 생각이 많을까? 나는 생각을 너무 많이 해서 공부가 잘 안 되는가 보다. 생각이 적었으면 좋겠다. 윗글에 나오는 승기의 판단처럼, 우리도 전자 오락의 장면들이 무작정 떠오르는 것을 ‘생각하는 것’이라고 말하는가? 자신이 떠올리려고 하지 않은 것들이 머릿속에 떠오르는 것은 생각하는 것이 아니다. 승기는 어떤 것을 생각하는 것이라고 하는지를 잘 모르고 있다. 승기에게는 게임기의 그림들이 생각난 것일 뿐이다. 머리에 떠오른 것을 그냥 바라보고 있었기 때문이다. 많은 사람들이 ‘생각한다’는 말을 하며, 거의 모든 책에 그런 뜻의 단어들이 나와 있다. ‘생각한다’라는 단어는 많은 사람들이 가장 많이 사용하는 단어임에도 불구하고, 구체적으로 어떻게 하는 것이 생각하는 것인지에 관해서는 특별히 말하고 있지 않다. 도대체 어떻게 하는 것이 생각하는 것일까? 무엇에 대해서건 스스로 물어 보고 그 답을 찾는 행위, 그리고 그 답이 틀렸는지 맞았는지를 따져 보는 행위가 생각이다. 그런데 어떤 사람은 머리가 하는 모든 일을 생각이라고 말한다. 그렇다면 앞글의 ‘승기’처럼 전자 오락을 하고 난 다음에 전자 오락 속에서 본 그림들이 눈앞에 아른거리는 것도 생각하는 것이라고 말할 수 있을 것이다. 그러나 우리는 그와 같은 것들을 생각하는 것이라고 말하지 않고 ‘생각나는 것’이라고 말한다. 그냥 ‘떠오르는 것’일 뿐이라는 이야기이다. 반면에, 예전에 자기가 했던 일이 불현듯 생각났을 때, ‘그 때는 그러그러한 행동보다 이러저러한 행동이 더 좋지 않았을까?’ 하고 스스로 물어 보는 것은 생각하는 것이라고 할 수 있다. 생각나는 것과 생각하는 것은 전혀 다르다. 둘 다 머리 속에서 이루어지는 것이라는 점에서는 같다고 할 수 있지만 근본적으로 차이가 있다. ‘생각나는 것’과 ‘생각하는 것’은 마치 우리들 몸의 단순한 움직임과 행동의 차이와 같다. 길을 걸어갈 때 우리의 팔은 자연스럽게 앞뒤로 움직인다. 이것은 팔의 단순한 움직임일 뿐 행동이라고 할 수 없다. 그러나 “팔을 앞뒤로 움직여 볼까?” 하면서 팔을 움직일 때는 그런 행동을 했다고 말한다. 단순한 움직임인가 아니면 행동인가 하는 것은 그렇게 하고자 하는 마음(이것을 우리는 의지(意志)라고 한다.)이 있었는가 없었는가에 따라 결정된다. 그와 마찬가지로 생각나는 것은 그렇게 하고자 하는 마음 없이 제 멋대로 머릿속에 떠오르는 것이며, 생각은 우리가 마음을 먹고 하는 행동을 말한다. 머릿속에 무작정 떠오르는 장면들을 바라보는 행위가 생각이라면, 우리들은 멍하니 하늘이나 창 밖을 바라보고 있어야 할 것이다. 그럴 때 무수한 그림들이 눈앞에 잘 떠오르기 때문이다. 만약 눈앞에 있는 것들을 바라보는 행위가 생각이라면 꿈을 꾸는 행위도 생각이라고 말할 수 있을 것이다. 그러나 그런 것들은 생각하는 것이 아니다. 다음 유머를 읽어보자. 맹구가 수업 시간에 졸다가 선생님에게 걸렸습니다. “너 뭐 하냐?” 선생님께서 물으시자, 맹구는 선생님에게 변명을 했다. 맹구 : 어린이는 보다 나은 삶을 살기 위해 꿈을 가져야 한다고 선생님께서 말씀하셨죠? 선생님: 그래, 그런데? 맹구 : 그리고 어린이는 자신이 그린 꿈속에서 자신의 확고한 위치를 생각해 보아야 한다고 말씀하셨습니다. 선생님: 그래, 그게 뭐 어떻다는 거니? 맹구 : 그래서 저는 꿈을 가지기 위해 그리고 저의 확고한 위치를 생각해 보기 위해 잠을 잤습니다. 한 마디로 미래를 생각했다는 것이지요. (비가 오던 그 날, 맹구는 어저께 맞은 곳들을 중심으로 한참 동안 먼지가 나도록 맞았다.) 우리는 잠을 자면서 꿈을 꾼다. 우리는 잠을 잘 때마다 눈앞에 펼쳐지는 그림들을 본다. 그것이 꿈이다. 그렇다면 잠을 자면서 꿈을 꾸는 행동도 맹구의 말대로 생각하고 있는 것일까? 꿈은 생각하는 것과 거리가 멀다. 왜냐하면 꿈속의 내용들은 우리의 생각하려고 하는 마음과 무관하게 제 멋대로 그려지는 것들이기 때문이다. (물론 선생님께서 말씀하신 꿈은 훌륭한 미래를 뜻하며, ‘나는 커서 무엇이 될까?’를 묻고 대답하는 것은 생각한다고 할 수 있다.) 생각한다는 것은 물어 보는 내용이 무엇이건 스스로 물어 본다는 것이며, 그 답이 맞는지 틀리는지를 따져 본다는 뜻이다. 무엇이든 스스로 많이 물어 보는 학생이 생각을 많이 하는 학생이다. 하나를 물어 보고 그 답을 찾고 또다시 그 답이 맞는 이유를 살펴보고 다시 묻고, 이렇게 그 뿌리를 향해 내려가다 보면 더 이상 물을 필요가 없는 단계가 나온다. 그러면 그 분야의 전문가가 된다. 뉴턴은 “사과는 왜 떨어질까요?”를 물어 보고 그 답을 스스로 찾아냈다. 그는 ‘모든 물체는 서로 끌어당기는 힘이 있다’라는 만유인력을 발견했고, 그것으로 사과가 왜 떨어지는지에 대한 이유를 설명했다. 세계 최대의 부자인 빌 게이츠는 “컴퓨터를 좀더 쉽게 사용할 수 있는 운영 체계가 없을까?”를 물어 보았고 그 운영 체계를 스스로 만들었다. 우리가 종종 듣는 ‘마이크로 소프트 사의 MS 도스’(또는 간단하게 ‘도스’)라는 운영 체계가 바로 그것이다. 그래서 그는 그 분야 최고의 실력자가 되었다. 우리는 아주 평범하게 보이는 것에 대해서도 물을 수 있다. “하늘은 왜 파랄까?”, “미친 사람과 정상적인 사람의 차이는 어디에 있을까?”, “사람들은 왜 웃을까?”, “일기와 독후감은 무엇이 다를까?” 등등, 평범하게 보이는 것들에 대한 의문과 호기심이 질문으로 나올 때, 그 때가 바로 발전하고 있는 것이다. 생각하고 있는 것이기 때문이다. 호기심 즉 알고 싶어하는 마음이 많은 아이가 더욱 많은 것을 알 수 있다. 물어 보는 것이 곧 생각하는 것이다. 그럼에도 불구하고 우리의 부모님이나 선생님들은 중요하지 않은 질문을 하면 ‘쓸데없는 질문’이라고 무시하기도 한다. 물론 우리의 질문이 중요한 질문이 아닐 수도 있다. 문제는 그것이 왜 쓸데없는 질문인지를 가르쳐 주지 않는 데 있다. 그러나 우리 스스로도 생각해 보자. 그것이 왜 쓸데없는 질문이 아닌지를. 그것도 생각하는 훈련 중의 하나이다. 생각하기를 멈추지 않는 사람은 계속 발전한다. 생각해 볼 문제: ① ‘생각나는 것’과 ‘생각하는 것’의 차이는 무엇인가? (생각지도 않았던 전자오락 게임기의 그림들이 머리에 떠오르는 것이 생각나는 것이라면, 그때 내가 했던 행동 중에 ‘그러그러한 행동보다 이러저러한 행동이 더 좋지 않았을까?’ 하고 물어 보는 것은 생각하는 것이라고 할 수 있다. 따라서 ‘생각나는 것’은 그렇게 하고자 하는 마음 없이 제 마음대로 머리 속에 떠오르는 것이며, ‘생각하는 것’은 우리가 마음을 먹고 하는 행위라고 말할 수 있다.) ② 생각나는 것에도 좋은 것과 나쁜 것이 있다. 어떤 것이 좋고 어떤 것이 나쁜지를 생각해 보자. (작곡가에게 떠오르는 악상이나 과학자들에게 떠오르는 획기적인 발명품에 관한 아이디어는 좋은 것이고, 시험기간 중에 떠오르는 잡념들은 나쁜 것이다. 하나는 자신과 인류에 도움이 되고 다른 하나는 자신에게 도움이 되지 않는 것이기 때문이다. 물론 악보를 그릴 수 없는 사람, 발명품을 제대로 설명할 수 없는 사람에게는 좋은 아이디어도 소용없다. 표현할 수 없기 때문이다. 우리는 일단 기본적인 실력을 갖추어야 한다.) Ⅶ. 아이들로 하여금 생각을 잘하게 하는 구체적인 방법 ① 아이들이 질문을 못하게 하지 말라. 질문하는 것이 생각하는 것이다. 그리고 알고 싶어서 하는 질문은 전부다 중요한 질문이다. ‘쓸데없는 질문’은 없다는 사실을 명심해야 한다. ② 아이들과 대화를 많이 해야 한다. 대화는 아이들을 똑똑하게 할뿐만 아니라 착하게 만든다. 다른 사람들과 이야기하는 사람이 누구이건 칭찬을 듣고 싶어하지 욕을 먹고 싶어하지는 않는다. 대화는 다른 사람을 배려하게 만든다. ③ 책을 읽는 아이나, 말을 듣는 아이들로 하여금 관심을 갖고 읽거나 듣게 해야 한다. 관심을 갖고 읽거나 듣지 않으면 읽히지도 않고, 들리지도 않는다. 우리는 만원짜리 지폐에서 세종대왕 뒷편에 있는 건물이 무엇인지를 기억하지 못하는 경우도 많다. 그것이 무엇인지를 알아야 그것에 대해 물을 수가 있다. 만원짜리 지폐 왼쪽 하단에 조그만 원이 몇 개 있는지를 모르는 아이는 그것이 왜 있는지를 물을 수 없다. ④ 아이들이 곤란한 질문을 하면, 다시 물어 보자. “그것을 왜 묻니?” “누가 뭐라고 했니?” “너는 어떻게 생각하니?” 하고 다시 물으면 질문의 의도가 명확해진다. 그리고 질문이 명확하면 사실대로 이야기해 주는 것이 좋다. 비록 그 설명이 어렵다고 해도 무방하다. 언젠가는 알게 될 것이고, 어렵다면 다시 물을 것이기 때문이다. ⑤ 그리고 생각을 잘 하게 하려면 가장 중요한 것이 독서를 많이 하도록 해야 한다는 사실이다. 생각을 하려고 해도 생각할 만한 거리가 없다거나 생각할 만한 거리가 있다고 해도 그것이 생각할 만한지를 알 수 있는 것은 기존의 지식뿐이다. 독서는 여러 가지 면에서 좋다. 독서는 우리의 판단을 정확하게 할 수 있도록 도우며, 창의적인 생각을 하도록 만든다. 독서는 우리로 하여금, 여유 있는 시간을 갖도록 한다. 생각을 잘 하기 위해서는 먼저 생각할 만한 시간이 있어야 한다. 일이 많으면 생각하기도 힘이 든다. 독서! 그것은 우리에게 여유까지 준다. 다음 글은 여유가 필요한 이유에 관해 논한 글이다. 현재 우리의 삶과 비교해 보자. 우리는 어떤 삶을 살고 있는가? Ⅷ, 현대인에게서 사라져 가는 것 그러나 꼭 필요한 것 -여유의 필요성- 현대인은 여유가 없다. 사색할 시간도 없이 바쁘다. 그래서 현대인은 예전 사람에 비해 어리석다. 예전 사람들은 현대인들에 비해 교양을 중시했고 박학했으며, 삶에 여유가 있었다. 현대인들은 많은 것을 하는 것처럼 보이지만, 실제로는 부와 권력을 위한 바쁜 행동일 뿐 실제로 내실 있는 삶을 살지 못한다. 그래서 러셀은 무지가 사회적 지위의 증거라고 말하는 것이다. 우리는 여유를 갖고 사색과 명상에 더욱 많은 시간을 할애해야 한다.  여유 있는 생활과 나태한 생활은 다르다. 사람들이 부를 추구하는 동기는 여유있는 삶의 보장 때문일 것이다. 그러나 현대인의 여유는 예전 사람들 입장에서 보면 한심스럽게 보일 수 있다. 왜냐하면 현대인들은 여유를 확보하기 위해서도 바삐 일을 해야 하기 때문이며, 시간이 있다고 해도 향락을 위한 생활, 나태한 생활로 많은 시간을 허비하기 때문이다. 장소를 이동할 때 자동차나 비행기를 이용하는 행위 역시 삶의 여유를 확보하는 것과 무관하다. 현대인에게는 부가 시간적인 여유 확보가 아니라 더욱 바삐 살기 위한 목표가 되었다. 현대인들에게는 첫째 명상을 할 수 있는 사색의 시간이 필요하다. 사색과 명상은 모든 일을 더욱 합리적으로 처리할 수 있게 해준다. 사람이 너무 바쁘면 생각할 시간이 없어진다. 국가의 중대사는 고사하고 주변의 일에 대해서도 무관심해진다. 자신의 관심사와 거리가 멀기 때문이다. 그리고 설사 그 일에 관심이 있다고 해도 시간이 없기 때문에 진심으로 관여할 수 없다. 명상은 생각을 깊게 만들며, 관심 갖는 일에 대해서는 진지하게 관여할 수 있게 해준다. 바쁘게 산다고 해서 그 모든 일이 좋은 것은 아니다. 어떤 일을 어떻게 하느냐가 중요하다. 둘째, 현대인들은 적절한 시간 배분에 신경을 써야 한다. 많은 사람이 일에 중독이 된 듯 열심히 일한다. 그러면서도 그들은 훗날 편안한 휴식을 위해 지금 열심히 일해야 한다고 생각한다. 틀린 말이 아닌 듯 보이지만, 잘 생각해 보면 본말의 전도이며, 주객의 전도임을 알 수 있다. 늙어서 지낼 10년의 휴식을 위해 젊어서 30년을 고생한다면 시간 배분이 잘못된 것이다. 일년에 한 번 있을 삼일 정도의 화려한 휴가를 위해 1년을 고생한다면 고생의 대가가 너무 적다. 현대인들에게 필요한 휴식은 정신적인 휴식이며 마음의 휴식이다. 적절한 휴식은 마음을 안정시키며, 해야 할 일과 하지 않아도 될 일을 결정하는 데 도움을 준다. 셋째, 현대인은 자신의 미래를 그려보는 시간도 갖어야겠지만, 자신의 인생을 수시로 돌아보아야 한다. 미래의 목표가 현재의 자신을 채찍질한다면, 과거의 자신은 현재의 무분별한 행동을 제어할 수 있게 해 줄 것이다. 자동차에 가속기만 있다면 목숨을 잃을 정도로 위험하다. 브레이크가 적절히 기능해야만 자동차도 안전하다. 자신을 반성하는 시간은 명상의 시간과 밀접한 관계가 있겠지만 우리에게는 명상의 내용도 중요하다. 그래서 많은 사람들이 현대인들에게는 철학이 필요하다고 말하는 것이 아닐까? 커다란 욕심은 자신을 불행하게 만들며, 모든 일을 다 하려고 하는 사람은 일하는 기계일 뿐이다. 그런 사람에게는 일이 그 자신으로부터 멀어지고, 그 자신은 인간의 본질로부터 소외될 수밖에 없다. 일생을 명상만 하면서 지낸다면 공허하겠지만, 명상없는 바쁜 삶은 더욱 위험하다. ‘심사숙고 하는 수행’은 지혜를 만들고, 지혜는 여유에서 나온다. 시간 배분을 잘못하여 바쁘게만 산다면 여유가 없을 뿐 아니라, 피곤한 인생일 것이다. 부와 권력을 위해서 사는 삶보다는 정신적 행복을 위해서 사는 삶이 더욱 바람직하다. 1. 독서의 중요성 현대는 지식 폭발의 시대라고 할만큼 매일매일 새로운 지식이나 학설이 홍수처럼 밀려오고 있습니다. 이와 같은 지식 폭발의 시대에 폭넓은 교양을 갖추고 인생을 헤쳐 갈 풍부한 지식을 습득하기 위해서는 무엇보다도 독서가 최선의 방법일 것입니다. 현대와 같은 복잡한 사회에서 요구되는 많은 지식이나 기술을 제한된 기간과 공간 속에 서 직접 체험을 통하여 습득한다는 것은 사실상 불가능 한 일이기 때문입니다. 우리는 독서를 통해서 폭넓은 지식이나 간접 경험, 난관에 부딪쳤을 때 스스로 극복해 나갈 수 있는 문제 해결력을 기를 수 있으며, 민주 시민으로서 지녀야 할 교양과 정신 수 양, 여가 선용과 건전한 취미 생활, 자아 성장의 바탕을 기를 수 있는 것입니다. 우리는 이와 같은 독서의 중요성을 깨닫고서 항상 책을 가까이 하고 책을 읽는 습관을 기르도록 해야 합니다. 2. 독서의 효과 지식과 새로운 정보를 얻는다. 사고력과 상상력을 길러 준다. 기쁨과 위안을 받는다. 깨달음과 지혜를 얻는다. 교양을 넓히고 인격 수양이 된다. 정신적 만남과 간접 경험을 얻는다. 즐거움과 감동을 받는다. 정서가 순화되고 삶을 풍요롭게 한다. 학문의 기초와 전문성을 길러 준다. 바른 인생관과 바른 세계관을 세우게 한다. 3. 독서의 종류 정독(精讀) : 자세히 읽기 : 자세한 부분까지 주의하여 빠진 곳이 없도록 깊이 생각하고 따지면서 읽는 방법. 전문 서적이나 교과서를 읽을 때, 자세한 이해가 필요할 때 다독(多讀) : 많이 읽기 : 여러 종류의 책을 많이 읽는 독서법으로 지나치면 남독과 난독을 역효과를 낼 수 있 다. 깊이 있는 지식의 습득 보다는 폭넓은 지식의 습득에 알맞다. 속독(速讀) : 빠르게 읽기 : 책을 빨리 읽는 방법으로 짧은 기간 내에 많은 분량의 책을 읽는 독서 방법 통독(通讀) : 훑어 읽기 : 글 전체의 내용을 훑어 볼 필요가 있거나, 자세한 내용 이해가 필요하지 않을 때 읽는 방법. 문예 작품, 교양 서 적 음독(音讀) : 소리내어 읽기 : 소리를 내어 읽는 방법으로, 다른 사람이 알아듣도록 읽어야 하거나, 문자나 말을 확 인하며 읽는 방법. 시 낭송 과 같이 글의 내용을 음미 묵독(默讀) : 눈으로 읽기 : 소리를 내지 않고 눈으로만 읽는 독서 방법. 내용을 생각하며 읽을 수 있고, 주위 사 람에게 방해가 되지 않으며, 읽는 속도가 빠름. 글의 내용을 이해할 때 가장 일반적인 읽기 발췌독(拔萃讀) : 필요한 부분만 뽑아 읽기 : 적독(摘讀)이라고도 하며, 한 권의 책 가운데서 자기에게 필요한 부분만 찾아 골라 읽 는 방법으로 사전류나 참고 서를 읽는 데 적합함. 6. 효과적인 독서 방법 독서의 궁극적인 목표는 글 내용의 이해와 학습에 있습니다. 그럼에도 불구하고 많은 학생들은 독서에서 이 목표를 제대로 성취하지 못하고 있습니다. 이는 글을 읽기는 읽되 효과적으로 읽지 못하기 때문입니다. 효과적인 독서 방법으로 널리 알려진 로빈슨(H. M. Robinson)의 'SQ3R'방법에 따라 읽도록 하는 것이 좋을 것입니다. 'SQ3R'방법은 독서의 과정을 다섯 단계로 나누고 있는데 각 단계에서의 활동 내용은 다음과 같습니다. 훑어보기(Survey) - 글을 읽기 전에 중요한 부분만을 훑어보고 그 내용을 미리 생각해 봅니다. 질문하기(Question) - 글의 제목이나 소제목 등과 관련지어 글의 중심 내용이 무엇인지 마음속으로 물어봅니 다. 제목은 대개 글의 중심 내용의 표현입니다. 그러므로 제목과 관련된 질문을 마음속으로 해 봄으로써 독자는 내용에 주의를 집중하게 되고, 자신의 배경 지식 을 활용하면서 글 내용을 능동적으로 탐색하게 됩니다. 자세히 읽기(Read) - 글을 차분히 읽어 가면서 그 내용을 하나하나 확인하고 파악합니다. 되새기기(Recite) - 읽은 글의 내용을 떠올리면서 마음 속으로 정리해 봅니다. 다시 보기(Review) - 지금까지 읽은 모든 내용들을 살펴보면서 전체 내용을 정리해 봅니다. 글을 좀더 분명히 이해하고 중요한 내용을 기억하기 위해 그 내용을 다른 사람에게 이야기해 보거나 독후감으로 정리해 두기도 합니다. 8. 책의 종류별 독서 방법 1) 문학 작품을 읽을 때 책 속의 등장 인물을 바르게 파악합니다. : 주인공의 성격은 어떠한가? 책 내용을 바르게 파악합니다. : 문학 작품이 나에게 주는 감동은 어떤 것인가? 이 글은 나의 생활에 어떤 점에서 깨우침을 주는가? 2) 위인전을 읽을 때 전기의 주인공을 바르게 파악합니다. : 어렸을 때의 생활상은 어떠했는가? 어떤 고생과 어려움을 참고 견디며 살아왔나? 나는 이제부터 어떻게 생각하고 살아야 하겠는가? 전기의 주인공이 존경받게 된 점이 무엇인지 생각해 봅니다. : 그 인물이 오늘날까지 존경받고 있는 이유는 무엇인가? 그 인물이 살았을 당시와 오늘날을 비교해 보면서 오늘날 우리는 어떤 점을 본받아야 하나? 그 인물은 언제, 어디서, 어떤 일을 하며 빛을 남겼는가? 3) 역사책, 과학책 등을 읽을 때 새로 밝혀진 사실은 무엇인가? 지금까지 모르고 있던 새로운 사실이나 지식을 깨달은 점은 무엇인가? 사람이 살아 온 모습을 파악합니다. 역사나 과학은 오랜 세월 동안 차츰 발전하여 오늘에 이르고 있음을 봅니다. 역사 속에는 어떤 훌륭한 인물이 있어서 새로움을 창조했음을 압니다. 과학은 꾸준한 발견과 발명으로 계속해서 발전해 오고 있음을 압니다. 4) 도감, 사전류를 읽을 때 새로운 지식과 정보를 찾아봅니다. : 백과 사전이나 국어 사전에서 찾은 내용으로 나는 무엇을 알게 되었는가? 내가 찾은 정보나 지식을 독서록 같은 데에 기록하고 있는가? 조사한 내용을 보고할 수 있도록 적습니다. : 내가 찾은 내용을 발표하거나 설명할 수 있는가? 참고서를 사용해서 언제나 나 스스로 새로운 것을 찾아낼 수 있는가? 5) 잡지류를 읽을 때 목차를 잘 보고 읽습니다. : 잡지의 목차와 차례를 잘 보고 읽고 싶은 내용을 찾을 수 있는가? 목차를 보고 이 달에 어떤 내용과 읽을 거리가 있는가를 알 수 있는가? 담긴 내용을 고루 읽습니다. : 잡지 속에 담긴 여러 종류의 글을 읽도록 힘썼는가? 잡지 속에 담긴 내용 중에 어떤 내용이 나에게 가장 감명을 준 글인가? 11. 독후감(독서 감상문) 쓰기 1) 독후감을 써야 하는 이유 읽는 책의 내용을 되살려 생각함으로써 책의 내용을 재음미하게 됩니다. 감동을 오래 간직하고 책 읽는 보람을 느끼게 됩니다. 독서에 대한 지식과 이해를 심화시킵니다. 올바른 사고 능력과 작품에 대한 비판력을 기를 수 있습니다. 자기의 생각과 느낌을 조리 있게 요약·정리하는 작문력을 기를 수 있습니다. 2) 독후감을 쓰는 태도 주인공과 대화하는 것처럼 자연스러운 마음으로 씁니다.  주인공의 행동을 자신의 생활과 결부시켜 봅니다. 생각한 대로 솔직하게 씁니다. 딴 사람의 글을 모방하는 것보다는 자기의 경험, 사고, 감상을 소중히 여깁니다. 선생님께서 쓰라고 하니까 마지못해 쓰는 것보다는 즐거운 마음으로 쓰도록 합니다. 줄거리보다는 감상 중심으로 씁니다. 감상의 내용을 구체적으로 씁니다. 지속적인 독서 기록이 되도록 씁니다. 3) 독후감 쓰는 방법 취지(메모, 정리) 독서 감상문을 잘 쓰려면 먼저 책을 자세히 읽어야 한다. 책의 내용을 완전히 이해 한 뒤라야 좋은 독서 감상문을 쓸 수 있습니다. 책을 대충 읽는다든지 건성으로 띄엄띄엄 읽는다면 머리에 남는 것이 없을 것입니다. 진하게 느껴지는 감동도 없는데 감상문을 쓴다는 것은 무리한 일이 아닐 수 없습니다. 책을 자세히 읽은 후에는 책 내용을 마음속에 정리해 두어야 합니다. 독서 노트를 준비하여 정리해 놓으면 독서 감상문을 쓰는 데도 큰 도움이 됩니다. 글의 제목 정하기 제목은 단순히 읽은 책의 제목을 붙이는 것보다는 책의 내용 중, 감명 깊게 느낀 점이나 글 전체에 대한 나 의 생각으로 제목을 삼고 책이름은 부제로 제목 아래에 붙이는 것이 좋습니다.  예) 우리 글을 만드신 훌륭한 임금 - '세종대왕'을 읽고 나도 효녀가 되어야지 - '심청전'을 읽고 책을 읽게 된 동기 쓰기 예) 아버지께서 내 생일 선물로 책을 한 권 사 오셨다. 그 책은 바로 내가 꼭 읽고 싶어하던 책이라 얼마나 기뻤는지.... 내용과 지은이에 대한 소개 : 지은이와 지은이가 살던 당시의 시대적 상황, 주인공과 주인공의 업적 등을 간단히 소개하는 것이 좋습니다. 줄거리와 감상을 고루 섞어 쓰기 : 일반적으로 학생들은 줄거리를 먼저 쓰고 나서 자기의 감상을 쓰는 경향이 있는데 그런 방법보다는 줄거리와 감상을 섞어 쓰는 것이 좋습니다. 그리고 줄거리보다는 감상 위주로 쓰는 것이 좋다. 나의 생활과 주 인공이 처한 현실을 비교해 가면서 자기의 각오나 느낀 점, 생활 태 도에 대한 반성 등을 쓰는 것도 한 방법입니다. 아주 훌륭한 표현이나 인생의 교훈이 되는 점, 기억에 남길 만한 내용을 인용하는 것도 좋습니다. 끝맺음 글의 끝맺음은 산뜻해야 한다. 너무 길게 늘여 쓰다 보면 글이 지루해지고 잔소리가 되기 쉽습니다. 마지막 부분에서는 깨달음이나 결심 등을 쓰게 됩니다

1. 책을 사는 데 돈을 아끼지 말라.

책 한권에 들어 있는 정보를 다른 방법을 통해 얻으려고 한다면 그 몇십배, 몇백배의 대가를 지불해야 할 것이다.



2. 같은 주제의 책을 여러 권 찾아 읽어라.

관련서를 읽고 나야 비로소 책의 장점을 알 수 있다. 또한 이 과정을 통해 그 주제에 관련된 탄탄한 밑그림을 그릴 수 있다.



3. 책 선택에 대한 실패를 두려워하지 말라.

선택의 실패도 선택 능력을 키우기 위한 수업료로 생각한다면 결코 비싼 것이 아니다.



4. 자신의 수준에 맞지 않는 책은 무리해서 읽지 말라.

수준이 너무 낮은 책이든, 너무 높은 책이든 그것을 읽는 것은 시간 낭비다.



5. 읽다가 그만둔 책이라도 일단 끝까지 넘겨보라.

의외의 발견을 하게 될지도 모른다.



6. 속독법을 몸에 익혀라.

가능한 한 짧은 시간에 가능한 한 많은 자료를 섭렵하기 위해서는 속독법밖에 없다.



7. 책을 읽는 도중에 메모하지 말라.

메모를 하면서 책 한권을 읽는 사이에 다섯권의 관련 서적을 읽을 수 있다.



8. 남의 의견이나 가이드북에 현혹되지 말라.



9. 주석을 빠뜨리지 말고 읽어라.

주석에는 때때로 본문 이상의 정보가 실려 있기도 하다.



10. 책을 읽을 때는 끊임없이 의심하라.

활자로 된 것은 모두 그럴듯하게 보이는 경우가 많지만, 좋은 평가를 받은 책이라도 거짓이나 엉터리가 얼마든지 있을 수 있다.



11. 새로운 정보는 꼼꼼히 체크하라.

‘아니, 어떻게?’라고 생각되는 부분을 발견하면 지은이가 어떻게 그런 정보를 얻었는지, 또 지은이의 판단 근거는 어디에 있는지 숙고해보라. 이런 내용이 정확하지 않을 경우 그 정보는 엉터리일 확률이 아주 높다.



12. 의문이 생기면 원본 자료로 확인하라.



13. 난해한 번역서는 오역을 의심하라.

번역서는 오역이나 나쁜 번역이 생각 이상으로 많다. 이해가 잘 되지 않는 부분이 있으면 머리가 나쁘다고 자책하지 말고 우선 오역이 아닌지 의심해보라.



14. 대학에서 얻은 지식은 대단한 것이 아니다.

사회인이 되어서 축적한 지식의 양과 질, 특히 20∼30대의 지식은 앞으로의 인생을 살아가는 데 결정적인 역할을 하는 중요한 것이다. 젊은 시절에 다른 것은 몰라도 책 읽을 시간만은 꼭 만들어라.