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+부처님은 돈 쓰는 순서까지 정했다주식/경제...

부처님은 돈 쓰는 순서까지 정했다


보시는 곧 공경하고 섬긴다는 뜻…

“능히 자기도 기르고 부모와 처자

노비, 하인들도 안온하게” 하라며

근본佛ㆍ집佛ㆍ밭佛 등을 열거해 


누구를 가장 사랑하는가는 마음을 들여다보기 전에는 알 수 없다. 어떤 증거가 있어 사랑이 있음을 확인할 수 있을까? 어떤 커플이 연애하면서 남자가 전화도 자주 안하고 문자도 자주 안 보내주니까 여자가 ‘사랑이 식었다고 불평한다’는 이야기를 들었다. 웃고 넘길지 모르지만 전화가 자주 오고 문자가 자주 오면 ‘나를 그만큼 사랑하는 구나’라고 느낄 만 하다. 누구든지 전화가 뜸해지고 문자조차 적막하면 사랑이 식었나 라고 의심할거다. 사랑이 식었다고 연인이 불평할 때 남자가 명품 백이나 보석을 선물하면 아마 의심이 풀리리라. 어쩌면 전화나 문자보다도 돈, 재물, 물질이 더 중요한 징표일지도 모른다. 고맙다고 말하면 자주 하는 농담 중에 “말로만 고맙다고 하지 말고 물질로 표시해줘”라는 농담이 있다. 정말 고맙다면 큰 선물을 하고 싶을 거다.

아무리 부모 자식 간에 오가는 물질로 사랑을 측정할 수 없다고 하지만 어떤 자식에게는 재산을 많이 물려주면서 다른 자식에게는 조금만 준다면 준 재산만큼 사랑한다고 생각할 것이다. 만약 부모가 큰 아들을 불러 놓고 “내가 너를 가장 사랑하는 거 알지? 너는 부모 자식 간의 사랑을 물질로 판단하지는 않겠지? 내가 너를 가장 사랑하지만 네 동생한테 전 재산을 물려줄 테니 너는 내 사랑을 의심하면 안 된다”라고 말한다면 과연 어떤 생각이 들까?

우리가 자본주의를 살아서가 아니라 인류가 지구상에 출현해 지금까지 긴 세월동안 사랑의 가장 중요한 징표는 돈이었다고 생각한다. 우리에게 돈이 있다면 누구에게 제일 먼저 사용하고 누구에게 제일 나중에 사용하는가를 보면 누구를 가장 소중하게 생각하는지 알 수 있다. 혹시 부처님은 이에 대해서 어떻게 말씀하고 계실까? 돈을 사용하는 순서까지 정해 놓으면 얼마나 좋을까 하는 어린 아이 같은 생각을 해본다. 그런데 뜻밖에도 부처님은 돈을 사용하는 순서까지 정해 놓으셨다.

경전에는 지출에 있어서 세 가지 종류의 사람을 거론하고 있다. 첫째 부모다. 둘째는 처자, 친척, 권속, 종, 품꾼, 하인이다. 셋째는 수행하는 사문과 바라문이다. 불교에서는 보시하고 재물을 사용하는 것을 부처님을 공경하고 예배하며 받들어 섬기는 것으로 본다. 부처님은 첫째 그룹인 부모를 근본불로, 둘째 그룹인 처자, 친척, 권속, 종, 품꾼, 하인을 집불, 셋째 그룹인 수행자를 밭불이라고 표현하고 있다. 스님에 대한 보시를 복전이라고 표현하는 것은 ‘밭’이라는 단어에서 유래한다. 이 세 그룹 보다 더 중요한 대상이 있을까? 부처님은 자기 자신을 가장 중요한 지출 대상으로 생각한다. 따라서 나에게 먼저 지출하고 그 다음에 부모, 처자, 친척 권속, 종의 순서로 지출해야 한다. <중아함경>은 “능히 자기도 기르고 또 부모, 처자, 노비, 하인들도 안온하게 하며…”라고 설한다. <잡아함경>은 “착한 남자는 많고 값진 재물을 얻으면 스스로 써서 즐겨하고, 부모를 공양하며…”라고 설한다. 불교는 자리이타를 추구하기에 남을 위해서 일방적으로 희생하는 것을 요구하지 않는다. 

누구보다도 자신을 위해 돈을 제일 먼저 사용하고 그 다음에 부모, 처자의 순서로 돈을 쓰면 된다. 


<장아함경>은 “재물 쓰되 사치까지 이르지 말고, 마땅히 줄 사람 가리어주라, 남을 속이고 함부로 내 닫거든, 아무리 빌어도 주지 말아라”고 설한다. 

즉 나쁜 사람에게는 절대 보시하지 말라는 의미이니 돈이 넘쳐 난다고 해도 줄 사람은 제한돼 있다. 나쁜 행위를 하지 않았어도 나쁜 생각을 가진 사람은 보시를 받을 수 없다. 장아함경은 “보시라고 해도 사견(邪見)을 가진 대중에게 보시하면 그것은 깨끗한 복이 아니다.” 어떤 보시든지 좋은 것은 아니고 나쁜 행위를 하지 않는 사람, 나쁜 견해를 갖지 않은 사람에게 보시해야 깨끗한 복을 얻는다. 일단 그런 사람에게 보시를 하고 깨끗하지 않은 복이라도 얻으면 되지 않을까 하는 생각도 잘못이다. 부처님은 아예 그런 사람에게 보시를 하지 말라고 금지하셨기 때문이다.

아무리 못된 인간이지만 불쌍한 사람에게는 어떻게 해야 할까? 경전은 도움을 받지 못하면 걸식할 정도로 가난한 자라고 하더라도 강요하는 자에게는 재물을 주지 말라고 설한다. ‘보시는 강요하지 말아야 한다’는 중요한 법칙인 셈이다. 불교를 공부하면서 느낀 점은 불교는 참으로 합리적이며 논리적이라는 사실이다. 부처님을 ‘논리의 화신’이라고 말할 정도로 불교 교리는 이성에 합치한다. 돈이 생기면 제일 먼저 나를 위해 사용해야 하고 못된 놈에게는 한 푼도 주어서는 안 된다는 말이 얼마나 맞는 말인가.


-윤성식 고려대교수



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