인간사 거시기를 제대로 이해도 못하던 중학생 시절,

수준여하를 불문하고 책이란 책은 보는대로 읽었는데  그러던 와중에

이효석의  메밀꽃 필 무렵이란 단편소설을 접했다.

그당시 나는 책 내용의 주인공인 허생원의 맘을 이해하지는 못했지만

그가  소설속에서 경험하고 살아간 인생여정을 어렴풋이는 짐작했다고 생각한다.

맘에 안드는 장똘뱅이 어린 동이를 만나서 못마땅해 하면서도

피붙이만이 느낄수 있는 특유의 끈끈한 동질성을 발견하고

자기 자식임을 느끼는 과정은 아직도 기억이 난다.

달빛아래 흐드러지게 피어 있는 메밀꽃 밭을 배경으로 다음 장터로 향하는  허생원의

일상이 마치 내가 체험하고 있는 양 떠 오른다.

그 메밀꽃이 흐드러진 봉평을 모시고 간 분이 골프에 여념없는 시간을 이용해서 다녀 왔다.

이효석 생가로 들어가는 어귀에 세워진 이정표다.

들어가는 어귀에는  술집이랑 음식점이 즐비하다.

모두가 하나같이 메밀꽃 필 무렵을 우러내여 장사를 하는 느낌이다.

그래도 상업적인 시설들과는 달리 한켠에서 당나귀를 키우는 촌로의 모습이 신선하다

이효석 생가라고 되어 있다.

뒤안의 굴뚝이며

부엌으로 들어가는 문옆에 놓인 멧돌과 찬장인지 쌀두지(쌀통)인지 배치가 어색해 보인다.

무엇인가 어슬퍼 보인다.

나는 시골에서 태어나서 자란 촌놈이라  딱보면 시골의 가옥들이나 풍경들이 눈을 감아도 그려진다.

새마을 운동이 발생하기전 시골의 부엌구조는  대개 가마솥이 걸린 재래식(?)형태이고

겨울 난방은 거의가 군불을 집혀서 온도를 보존하는 방식의 아궁이 형태이기에

이집처럼 나무 판대기로는 절대 굴뚝역할을 할수가 없다.

군불의 열기에 의해 불이 붙어 버리거나 두어번 군불을 집히면 굴뚝이 망가질 것이다

또한,

멧돌이 저런식으로 처마끝에 배치될 수는 없다.

부엌살림을  하는 시골 아낙네의 동선과는 아무 상관이 없는 추녀끝 아래의 배치..........

다만, 이런식의 멧돌이 있었다는 , 그리고 굴뚝이 대충 이렇다는 식으로

당시 생활상을 알리기 위한 목적이라 해도

엉성하게 아무 생각없이 실생활과 상관없이 형식적으로 조작하여

역사물을 기념하고 보존하겠다는 발상자체가 난 이해가 되질 않는다.

사실을 보존하고 기념을 해야 가치있는 역사가 된다.

생가 앞쪽의 풍경인데 메밀꽃은 간데 없고 잡풀만 무성하다.

계절과는 상관없는 시절이라해도 메밀꽃대가 말라 비틀어진 모습으로라도 존재해 주었으면 하는 바램이었다.

멀리 보이는 일제식(?) 느와집은 더욱 요상스런 모습을 하고 있다.

생가 앞으로 흐르는 개울이다.

봉평초등학교 교정에선 지역주민들의 축구대회가 열렸다.

이효석 비석이 자그마한 공원에 세워져 있다.

공원주변에 인위적으로 만들어 놓은 조형물들이 배치도 어슬프고 왠지 낯선 느낌이다.

생가라고 인위적으로 만들어 놓은 집주변에서 약 1키로 정도 떨어진 산비탈에 있는

이효석 생가터라는 곳이다.

어쩐지 생가라는 곳이 정나미가 뚝 떨어진다 했드니 진짜 생가는 다른 곳에 있었다.

아마 이곳이 그가 태어나고 유학가기 전까지 생활했던 오리지날(?)그의 집이었다고 생각된다.

이집 또한 원래 있었던 집인지 다시 세워 복원을 한 것인지는 자세히 알수 없으나

규모로 봐서 당시 산골에 있던 집 규모로는 꽤나 잘 살았던 것으로 짐작된다.

허긴,

평창의 오지에서 서울의 경성제대를 유학할 정도이면 아마 당시 지방유지 정도의

집안은 되야 가능했을 테지.

탈곡기가 덩그러니 외롭게 보인다.

즉흥적으로  비치해 둔 듯한 느낌이다.

일제시대엔 저런 탈곡기가 아마 존재 하지 않았을게다.

사실을 따지자는 갑론을박이 아니라

어디를 가던 가슴에 와 닿는 느낌을 고려하여 길이 후손에 전하고저 하는 기념관이나   생가를

인위적으로 꾸미지 않고 본래의 모습으로 사실 그대로를 보존하여 관리했으면 좋겠다는 것이

내 개인적인 생각이다.

소설에서 떠오르는 메밀꽃 필 무렵의 아련한 허상과 실재로 그 기억을 더듬어 보려는 기대는

현실에서 너무 동떨어져 괴리감이 들었고 허허로웠다.

내가 너무 과하게 기대한 것일까?