■ 어떤 행실?
자신의 행실이 소홀하면 자칫 주책을 떨거나 자기 도취에 빠지기 쉽다.
누구나 자신의 처지와 분수를 망각한 채 낄 자리, 안 낄 자리, 설 자리, 앉을 자리를 가리지 못하면 추해지게 마련이다.
더구나 물질만능주의에 편승한 행실은 재론의 여지 없이 처량해진다.
오래 전 어린 시절 대학에 떨어져 재수할 때 노스님들의 행실을 보며 많은 것을 배울 수 있었다.
이제 와 돌이켜 생각해 보면 긍정적이건 부정적이건 간에 그때마다 그분들은 후배들에게 깨우침을 주는 행실과 몸가짐을 보였다는 생각이다.
우리가 지금까지 살아온 행실의 흔적들은 하나의 과정으로 그 중에 일부가 기억에 남는 과거사일지라도 그것들이 현재의 삶에 별로 도움이 되지는 않는다.
그러나 그 과거사를 자신의 의지로 소화함으로써 새로운 눈을 열고 귀를 트여서 그 과거사에서 교훈을 얻을 수 있다면 인생에 도움이 된다.
따라서, 보다 바람직한 자기관리를 위해서는 자신의 삶을 객관적으로 남의 눈을 빌어 자신의 삶을 냉엄하게 살펴보아야 한다.
또 자기를 철저히 관리하기 위해서는 무엇보다도 자기자신에게 정직하고 진실해야 한다..
작은 이익에 집착하여 큰일을 놓치지 말아야 하는데, 탐욕적인 사람들은 눈앞의 이해관계에만 매달려 앞을 내다보지 못한다.
예를 들어, 누가 면전에서 나를 존경한다는 말을 하면, 매우 당혹스러워 진다.
그리고 한편으로는 그런 말에 불쾌감 마저 느끼게 된다.
참으로 존경한다면 면전에서 말로 할 일이 아니라는 생각 때문에 그런 말에 익숙하질 못하다.
사실, 타인으로부터의 존경은 눈에 보이지 않는 굴레요, 덫이다.
그 존경이라는 것이 언제 비난으로 바뀔지 모르기 때문에 자기관리에 소홀하면 이런 굴레에 갇히고 덫에 걸리게 된다.
사람은 각자 인생이 다르기 때문에 어떤 개인의 삶이 보편적인 삶이 될 수는 없다.
각기 몸담고 살아가는 그 자리에서 그 자신다운 몸가짐과 행실로 살아간다면 그것으로 충분하지만, 그러면서도 자신의 삶은 어떻게 비약할 것인가를 찾아 근원적인 전체의 삶에 도달해야 한다.
마치 사막을 만난 가느다란 물 줄기가 증발이라는 방법으로 바다에 도달하듯이, 증발이라는 비약을 거치지 않으면 도달할 수 없고, 근원에 도달치 못하면 그는 영원한 방랑자로 처지고 말 것이기 때문이다.
.gif)
● 生活館
