■ 본보기
최익현 선생은 고종의 아버지인 흥선대원군의 잘못을 지적하는 상소를 자주 올려서 옥살이와 귀양살이를 많이 했던 분으로 고종 32 년에는 상투를 자르라는 단발령에 반대하여 옥살이를 하였는데 그 후 경기도 관찰사의 벼슬이 내려졌으나 거절했다는 기록이 있다.
최익현선생은 제주도와 흑산도 등에서 귀양살이를 하였는데 그의 신조를 아무도 굽힐 수 없었다.
그는 고종에게 글을 가르쳤고 왕에게 개인지도를 한 분이었다.
그가 고종에게 가르친 3수 (三守) 원칙은 현대의 경영인들에게도 좋은 교훈이 될 것 같다.
즉 그가 고종에게 가르친 세가지 원칙은 다음과 같다.
첫째: 비밀을 잘 지킬 것.
둘째: 상벌을 분명히 할 것.
셋째: 옥쇄를 함부로 타인에게 넘기지 말 것.
첫 번째: 여기서 비밀을 지키는 것은 부정을 은폐하는 것과는 다르다.
지금도 의사와 환자만이 알고 있어야 할 비밀과 변호사와 고객과의 사이에 주고 받은 사적인 비밀을 지킬 것은 법으로 보장되어 있다.
종업원이 딴 회사로 옮겨가면서 전에 근무를 하던 회사의 비밀을 갖고 나가는 행위도 법적 제재를 받을 수 있지만 우리사회에서는 지나칠 정도로 성행하고 있는 것 같다.
고객명단을 딴 회사에 전달하는 행위는 절도범으로 취급될 수도 있다.
두 번째: 상벌을 분명히 하라는 교훈은 개인적 감정이나 이해관계를 떠나서 공정하게 포상과 징벌을 하라는 뜻이다.
회사의 모든 직원은 회사의 가치를 높여주어야 할 의무가 있으므로 받는 봉급 정도만 일을 하면 회사에 가치를 더하지 못한다. 현대의 경영기법은 각 직원이 얼마만큼의 가치를 회사에 더해주었는지 산출할 수가 있다.
보너스나 기타의 포상은 그런 부가가치에 비례해서 결정을 해야 할 것이다.
한편 회사에 해를 가져 오는 언행을 한 자가 회개하고 고치지 않으면 징벌을 가해야 할 것이다.
해직이나 사법처리까지도 이를 수 있는 징벌도 잘못의 정도에 따라 공정하게 내려져야 할 것이다.
공정성이 확고하게 수립되지 않으면 아첨하는 자가 포상을 더 받을 수도 있고 아첨을 떨지 않기 때문에 회사에 공헌을 크게 한 직원이 포상을 받지 못하는 경우가 있을 것이다. 그런 폐단을 경계하라는 것이다.
세 번째: 이 교훈은 책임을 전가하지 말라는 뜻이지, 권한을 위임하지 말라는 뜻은 아니었을 것이다.
유능한 경영인은 권한 위임을 잘한다. 그러나 책임을 전가하지는 않는다.
즉 회사가 잘못되면 최고경영자가 책임을 져야 하고, 밑에 사람들을 인책하지 말라는 것이다.
권한 위임은 복잡한 현대의 경영에 있어서 절대적으로 필요하지만 권한을 위임했다고 해서 책임은 전가할 수가 없다.
흥선대원군이나 고종황제가 최익현선생의 교훈을 잘 실천했으면 한일 합병도 을사조약의 체결도 없었을 것이다.
왜냐하면, 최익현선생이 고종대왕에게 진언한 것은 일본과 가까이 하지 말라는 간곡한 제언이었다.
1905년에 을사조약이 체결되자 최익현 선생은 전라북도 태인에서 의병을 일으켜 일본군과 싸웠고 순창에서 일본군에게 체포되어 지금의 대마도로 끌려 갔다.
대마도의 귀양살이를 하는 동안 일본인들이 주는 음식은 먹지 않겠다고 하여 음식을 거절했다.
제자들이 단식을 중단하시라고 눈물로 하소연 했지만 그는 결국 단식으로 서거했다.
최익현 선생의 유해가 부산에 도착했을 때 부산항에 나갔던 시민들은 모두 통곡했다고 한다.
1962년에 대한민국은 최익현 선생에게 건국훈장인 대한민국 장을 수여했다.
우리가 최익현 선생으로부터 배울 점
지위가 아무리 높은 사람이라고 하더라도 잘못을 저지르면 그 잘못을 지적하는 용기 라고 하겠다.
윗사람이 비윤리적인 행동을 지시하면 거절할 수 있는 소신과 용기가 있어야 하겠다.
“Yes 맨”으로 둘러 싸여 있는 경영인들은 반드시 실패를 하게 된다.
세계 역사에서 아첨하는 부하들에게 가려져서 사물을 옳게 보지 못하고 조직체나 나라를 기울게 한 예는 수없이 많다.
오늘 날과 같이 윤리와 원칙이 무너지고 있는 때에 이 같은 곧은 학자나 정치인들이 없어 무척 아쉽다.
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